استماع وتحميل اغنية امير عموري الف مرة Mp3 من البوم , دندنها

اغنية اجمل ما فى الحفلة مين مع اطفال وايت بيرد - YouTube

اغنية عيد ميلاد الليلة مين - أغاني mp3 مجانا

عبارات عن المزاج الرايق — خواطر عن الروقان وراحة البال ...

7/17/2021

الثومية

فيلم لوجان 2017 كامل ومترجم

اجمل مين في الحفله مين. Related Videos. 1:06 عادات شيعية ما تزال عند القبائل المغربية عاشوراء المغربتشيع يخفي وجهه وعادات يهودية قديمة بقلم مريم التيجي كلما أهلت عاشوراء شغلتني ذكريات قريبة وأخرى بعيدة انطبعت في ذاكرتي من حكايات قديمة طالما سمعتها من أفواه شيوخ وعجائز ذكريات عن عادات وتقاليد قديمة بعضها انقرض وبعضها لا يزال يقاوم رغم أنها تتضاءل سنة بعد أخرى قد يبدو الأمر للوهلة الأولى مجرد عادات وتقاليد عادة لا أحد يسأل عن فحواها ومع ذلك كانت ولا تزال تثير اهتمامي كثيرا في هذه الأيام يمكن أن تقرأ التاريخ الرسمي والتاريخ الشعبي المخفي والظاهر يمكن أن تجد آثارا لكل الديانات ولكل المذاهب التي تواطأت على التعايش في صمت مريب قرأنا في دروس التاريخ الأولى أن المغرب بلد سني منذ قرون وأن التشيع كمذهب لم يجد له امتدادات في الغرب الاسلامي رغم مروره العابر في بعض الفترات التاريخية وفي مناطق جغرافية محددة لكن العشرة أيام الأولى من كل سنة هجرية جديدة تقول شيئا آخر فمن جهة تقام أسواق خاصة وتشتري أغلب الأسر الفواكه الجافة ولعب الأطفال وتدرع النسوة الدروب وهن يرددن أهازيج من المفترض أنها دالة على الفرح كما هو متعارف عليه على مذهب أهل السنة والى هنا قد يبدو الحدث عاديا جدا لكني لا زلت أذكر عندما كنا أطفالا كيف كان بعض أقاربنا لا يمسون طيبا ولا حناء ولا يذهبون للحمام ولا يغسلون ثيابهم في هذه الأيام حيث تكون كل طقوس الحزن مجتمعة عندهم عندما كنا نسأل لم نكن نجد جوابا وعندما كبرت اكتشفت أنهم أيضا لا يملكون جوابا الا أنهم ورثوا ذلك عن آبائهم وربما المثير أن الأهازيج التي ظلت ترددها النسوة والأطفال الى سنوات قريبة على امتداد أيام عاشوراء لم تكن بريئة وإن كانت البنات يحفظنها عن أمهاتهن دون أن يفهم أحد لم ترمز ولا تردد في غير أيام عاشوراء وعندما أعود الى ذاكرتي وأبحث عن كلمات هذه الأهازيج أو عن ما بقي عالقا منها في الذاكرة أجدها غريبة ملئية بالرموز إنها ليست غناء للفرح كأن الغناء كان طقسا إجباريا مما ألجأ المحتفلين الى ملئه بما يجيش في خواطرهم وما يخشون البوح به جهارا كانت الأهازيج ندب ونواح ورثاء لشخص مات عطشا أو مات غريقا وكان هذا الشخص يحمل اسم عاشور قديدة قديدة ملوية عل العواد آحي على عيشور جا يصلي وداه الواد ترى من هو عيشور المقصود الذي حمله الوادي عندما كان يصلي آثار تلك الأهازيج الكثيرة لا تزال موجودة لكن كلماتها غابت عني ربما أحتاج للجوء لذاكرة الجدات لأستعيدها وقد سمعت أنه في بعض المناطق بدكالة حيث تستقر مجموعة من أكبر وأشهر القبائل في المغرب كانت تقام طقوس جنائزية حقيقية لقتيل لا يسمى باسمه بعد أن يطوف به النائحون يلقونه في بئر مهجور كما أن حدثا لا يزال يصر الأطفال على الاحتفاظ به الى اليوم يثير المزيد من علامات الاستفهام حول هذه المناسبة الامر يتعلق بما يعرف بالشعالة حيث تشعل نيران هائلة في الساحات ليلة العاشوراء وكانت النسوة تحطن بها وهن يرددن أهازيجهن الفريدة وأذكر منها غناؤهن آالشعالة آالنعالة اللعانة ريحة الليمون طالعة فالدوار ترى من كانت تلعن تلك الشعالة ما فاجأني أني عرفت قبل أيام فقط أن إشعال النار في تلك الليلة عادة شيعية أيضا لها شروطها وسياقها الذي يتجلى دون قناع في المجتمعات الشيعية ولا يتوقف تداخل الأديان والمذاهب عند حدود الأهازيج والعادات التي تسير نحو الانقراض بل يستمر الى اليوم العاشر حيث دأب المغاربة على رش الماء على بعضهم البعض فيما كان الفلاحون يحرصون على أن يمس الماء في صبيحة هذا اليوم كل ما يملكون من زرع ومواشى حتى أطفالهم كانوا يرشون وجوههم بالماء قبل أن يستيقظوا صباحا وكانوا يعتقدون ان تلك العادة لها علاقة بتاريخ المسلمين خصوصا أنهم أعطوها اسم زمزم قبل أن تكشف بعض الدراسات أنها عادة ترجع لليهود الذين استقروا في المنطقة قبل قدوم المسلمين بقرون فقد اعتقد اليهود دائما بفضل الماء في هذا اليوم حيث نجا الله نبيهم موسى من فرعون بواسطة الماء الذي أغرق عدوهم ولا زالوا يعتقدون الى اليوم أن كل ما مسه الماء في هذه الذكرى ينمو وتصيبه البركة والخير ويبدو أنهم تشاركوا مع المسلمين في هذه العادة حتى صارت عادة اجتماعية تهم كل المغاربة بغض النظر عن ديانتهم ومن العادات التي لا أعرف لها أصلا لكنها رغم انقراضها لا تزال في ذاكرة بعضنا إغلاق الأسواق وتوقف التجارة في اليوم الأخير من عاشوراء الذي يسمى أيضا الهبا والربا وكان الاعتقاد سائدا أن من يتاجر هذا اليوم يصيب تجارته الهباء لذا كان بعض التجار يوقفون تجارتهم ويخرجون الزكاة ويوزعون مصنوعات طينية على الأطفال وتمضي السنين وكلما أطلت عاشوراء بهتت العادات القديمة وغابت معها دلالتها وكل عاشوراء وأنتم بألف خير مريم التيجي

برنامج توزيع موسيقى عربى

انا مش هقدر حد Mp3 Mp4 - dndnha.org ونحن بعد التنفيذ ذهبنا مغاضبين لأن الله لم ينفذ ما نريد ولأننا ظننا أنه أخلف وعده لنا فقد كنا نضع له السناريو ونطلب منه هو أن ينفذه ولكنه جعل كيدنا في تضليل وفجعنا بما لم يكن في حسباننا وأنفذ السناريو الذي وضعه هو لا الذي وضعناه نحن فظهر في دواخلنا يونس وذهب كل منا وعلى التعميم مغاضبا فدخلنا بطن الحوت لنعلم أنه يقدر علينا ويقدر لنا بأفضل مما نظن وكنا في ذهابنا مغاضبين طرائق عده فمنا من أوغل بعيدا ومنا من بدأ العودة من قريب وكل ذلك حسب حال كل منا قبل التنفيذ من الإيمان ومن العلم والعمل وقد شفع ليونس وأنجاه من الغم أمران أولهما أنه كان قبل أن يبتلعه الحوت من المجتبين المسبحين فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون والامر الثانى إستفادته من التجربة واعترافه بظلمه وعودته للتسليم لقدرة القادر فنادى في الظلمات أن لا إله إلا انت سبحانك انى كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجى المؤمنين فكانت النجاة النهائية باسم الله الاعظم الله وكذلك الحال بالنسبة لنا فقد دخلنا جميعا بطن الحوت وسنخرج جميعا منه على تفاوت بيننا في زمن الخروج وسيكون السبب الأول في خروجنا هو الاجتباء الذي دخلنا به الحرم الآمن حرم الفكرة فاصبحنا من المسبحين والسبب الثانى هو الفضل والاستفادة من التجربه ونحن سيكتمل خروجنا بالاسم الأعظم الله فضلا ومنة قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون فأنا لا أخشى على أحد من عدم الخروج من بطن الحوت فكل من كان مؤمنا حتى وقت التنفيذ هو من أهل بدر الحاله الوحيده التي أخشى فيها هي أن يكون أحدهم مع الجماعة وهو ليس منها أعنى ليس مؤمنا ولكن كل من كان مؤمنا حتى لحظة التنفيذ فليتخبط ما شاء فانه داخل حرم العناية وقد أحاطت به شبكة الرحمة الرحيمية وهو لن يخرج منها مهما فعل مصيره مصير يونس سيلفظه الحوت ويخرج من الظلمات وضيق السجن الى النور وباحات الحرية الواسعة

تحميل لعبة ماكس باين 3 تورنت

اغنية الف مرة MP3 - دندنها - اغانى MP3 انا مش هقدر حد تحميل واستماع mp3 mp4 ... اجمل مهارات واهداف ليونيل ميسى على اغنية أنا مش هقدر حد mp3. ... كان مفكر اني مش هقدر ع اليوم ده بس علي مين دا أنا قدها وقدود وشرفته في عزومته mp3.

تحميل لعبة الطائرات القديمة river raid للكمبيوتر

اغاني عامر منيب mp3 - لحن عربي About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators ... انس تجاهلهاهلاخالتي كيفكسعادهلاانس اصبر اطلع من الصاله ماسمع اي الحين اسمعك اعذرني في عرس ساجر ومعلين الصوتانسلاعادي بس ابيك تكلمي بنتك لائنها جننتني وماني عارفلها صراحه سعادايش صاير شفيهاانسمدري هاك حاكيها عطاه لااسيل تاكل في اظافرها خايفه من امهاهلا يمه كيفكسعاد بعصبيهوجع ايش مسويه هاااسيل تناظر انس مقهوره منهماسويت شي والله يمه بس انس كل ماقوله شي يقول اكلم امك يمه صراحه تعبت منه وماني قادره اتحملهسعاداوصصص ولاكلمه تنجعمي وتاكلي تبن هذا زوجك ولو يدوس في بطنك تبوسي راسه ولاوالله يااسيلوه بجيك دبي وادبك من جديداسيلحاضر حاضر بدوس على كرامتي عشان ترضيسعادلاالله والكرامه انتي حمدي ربك راضي فيك انس عطيني بكلمه ياقليله الحيا عطته لاانسهلا خالتسعاداسمع ياوليدي ترا اسيل مثل الطفله عاملها بلطافهانسوالله ياخالتي ماقلتله شي بس قلتله حضري حالك نروح بعد بكرا لسعوديه عشان تولد عندكم تعرفي ياخالتي انا عندي جامعه وماعندنا احد في دبيسعاداي صحيح جيبها قبل ماتدخل في اشهرها الخيرهانسموراضيه تقول بروح بيت خالي وصراحه خالتي انا مارضا تروح تقعدعند خالهاسعاد اي صحيح عطنياها اتفاهم معها راح انس على الغرفه لقاها تكلم في الجوال وتبكي تفضلي امك اسيلهلا يمهسعادوصمه ليش ماتجي السعوديه ها وانتي عارفه محد يداريك ولاتعرفي لاطفل ولاناسيه هذا البكراسيليمه موهيك بس يبي يجيبني بكرا وانا توني دخلت السابع لما ادخل شهر التاسع اجي يمه مابي اخليه بروحه الله يخليك يمه فهمينيسعاد تعرف ان اسيل تحب انسخلاص انا بقوله ياجل جيتكم لسعوديه انسهلا خالتيسعاداسمعني ياانس اسيل مورافضه الجيه بس ماتبي تتركك بروحك المده الطويله توها دخلت اشهر السابع لين تدخل اشهر التاسع جيبهاانساي بس خالتي اخاف تتعب بعدين من السفر ويصير عليها شيسعادلاتخاف حتى لو منعتها الدكتوره من السفر انا اجيانسخلاص براحتك سلمي على خاليسعاديوصل مع السلامه

صور زي ممرضه كرتون

فيجو - مهرجان الحفلة - MP3 تحميل MP3 - موسيقى حماسية من مسلسل الحفرة "çukur müzik" حجم المقطع: 1.5 MB - تم نشره أصلا هنا رابط التحميل سوف يظهر خلال 3 ثانية. وإن واحدا من المستشرقين الذين عرضوا لحياة محمد بشيء من الإنصاف ذلك هو الكاتب الفرنسي إميل درمنجم ليذكر بعض هذا الذي كتب إخوانه في الدين فيقول لما نشبت الحرب بين الإسلام والمسيحية اتسعت هوة الخلاف وسوء الفهم بطبيعة الحال وازدادت حدة ويجب أن يعترف الإنسان بأن الغربيين كانوا السابقين إلى أشد الخلاف فمن البزنطيين من أوقروا الإسلام احتقارا من غير أن يكلفوا أنفسهم فيما خلا جان داماسيين مئونة دراسته ولم يحارب الكتاب والنظامون مسلمي الأندلس إلا بأسخف المثالب فقد زعموا أن محمدا لص نياق وزعموه متهالكا على اللهو وزعموه ساحرا رئيس عصابة من قطاع الطرق بل زعموه قسا رومانيا مغيظا محنقا أن لم ينتخب لكرسي البابوية وحسبه بعضهم إلها زائفا يقرب له عباده الضحايا البشرية وإن جبير دنوجن نفسه وهو رجل جد ليذكر أن محمدا مات في نوبة سكر بين وأن جسده وجد ملقى على كوم من الروث وقد أكلت منه الخنازير وذلك ليفسر السبب الذي من أجله حرم لحم ذلك الحيوان وذهبت الأغنيات إلى حد أن جعلت محمدا صنما من ذهب وجعلت المساجد الإسلامية برابي ملأى بالتماثيل والصور وقد تحدث واضع أغنية أنطاكية حديث من رأى صنم ماحوم مصنوعا من ذهب ومن فضة خالصين وقد جلس فوق فيل على مقعد من الفسيفساء أما أغنية رولان التي تصور فرسان شارلمان يحطمون الأوثان الإسلامية فتزعم أن مسلمي الأندلس يعبدون ثالوثا مكونا من ترفاجان وماهوم وأبلون وتحسب قصة محمد أن الإسلام يبيح للمرأة تعدد الأزواج وقد ظلت حياة الأحقاد والخرافات قوية متشبثة بالحياة فمنذ رودلف دلوهيم إلى وقتنا الحاضر قام نيكولا دكيز وفيفس ومراتشي وهوتنجر وبيلياندر وبريدو وغيرهم فوصفوا محمدا بأنه دجال والإسلام بأنه مجموعة الهرطقات كلها وأنه من عمل الشيطان والمسلمين بأنهم وحوش والقرآن بأنه نسيج من السخافات وقد كانوا يعتذرون عن الحديث الجد في أمر هذا مبلغ سخافته مع ذلك فإن بيير المحترم فنرابل مؤلف أول رسالة غربية ضد الإسلام قد ترجم القرآن في القرن الثاني عشر إلى اللاتينية وفي القرن الرابع عشر كان بيير باسكال من الذين توسعوا في الدراسات الإسلامية وقد وصف إنوسان الثامن محمدا يوما بأنه عدو المسيح أما القرون الوسطى فلم تكن تحسب محمدا إلا هرطيقا وكان لريمون ليون في القرن الثامن عشر ولغليوم بستل في القرن السادس عشر ولرولان وجانييه في القرن الثامن عشر وللقسيس دبرجلي ولرينان في القرن التاسع عشر آراء وأحكام مختلفة على أن الكونت بولنفلييه وشول وكوسان دبرسفال ودوزي وسبرنجر وبارتملي سانتيلير ودكاستري وكارليل وغيرهم يظهرون على وجه الإجمال إنصافا للإسلام ونبيه ويشيدون في بعض الأحيان بهما مع ذلك فإن دروتي يتحدث في سنة عن محمد قائلا هذا الأعرابي المنافق القذر كما طعن عليه فوستر من قبل سنة وما زال للإسلام حتى اليوم محاربون متحمسون مهرجان صحي الاخصام بطلقه تحميل واستماع mp3 mp4 ... عصام صاصا و حمو طيخا خرب الحفلة صحى الاخصام بطلقه ... عصام صاصا وحمو الطيخا صحي الاخصام بطلقه يجو في خصومه عادي_هو انت مين سنه 2000 اوعا يفوتك mp3.

تحميل لعبة anti air craft للكمبيوتر

مين غيرك قوليلي حيفرحني MP3 تحميل اغاني مفتاح أمعيلف mp3. البومات مفتاح أمعيلف. كلمات اغاني مفتاح أمعيلف. Moftah Amaef Songs. الجديد. إسم الاغنية. المده. الإستماع. التحميل MP3. وحدث إدريس بن بدر قال عرض رجل شديد وهو يناظر يحيى فقال يا أمير المؤمنين نصيحة فادع بي إليك فقال لهرثمة خذ الرجل إليك وسله عن نصيحة هذه فسأله فأبى أن يخبره وقال هي سر من أسرار الخليفة فأخبر هرثمة الرشيد بقوله قال فقل له لا يبرح الباب حتى أفرغ له قال فلما كان في الهاجرة انصرف من كان عنده ودعا به فقال أخلني فالتفت هارون إلى بنيه فقال انصرفوا يا فتيان فوثبوا وبقي خاقان وحسين على رأسه فنظر إليهما الرجل فقال الرشيد تنحيا عني ففعلا ثم أقبل على الرجل فقال هات ما عندك قال على أن تؤمنني قال على أن أؤمنك وأحسن إليك قال كنت بحلوان في خان من خاناتها فإذا أنا بيحيى بن عبد الله في دراعة صوف غليظة وكساء صوف أخضر غليظ وإذا معه جماعة ينزلون إذا نزل ويرحلون إذا رحل ويكونون منه بصدد يوهمون من رآهم أنهم لا يعرفونه وهم من أعوانه ومع كل واحد منهم منشور يأمن به إن عرض له قال أوتعرف يحيى بن عبد الله قال أعرفه قديما وذلك الذي حقق معرفتي به بالأمس قال فصفه لي قال مربوع أسمر رقيق السمرة أجلح حسن العينين عظيم البطن قال صدقت هو ذاك قال فما سمعته يقول قال ما سمعته يقول شيئا غير أني رأيته يصلي ورأيت غلاما من غلمانه أعرفه قديما جالسا على باب الخان فلما فرغ من صلاته أتاه بثوب غسيل فألقاه في عنقه ونزع جبة الصوف فلما كان بعد الزوال صلى صلاة ظننتها العصر وأنا أرمقه أطال في الأوليين وخفف في الأخريين فقال لله أبوك لجاد ما حفظت عليه نعم تلك صلاة العصر وذاك وقتها عند القوم أحسن الله جزاءك وشكر سعيك فمن أنت قال أنا رجل من أعقاب أبناء هذه الدولة وأصلي من مرو ومولدي مدينة السلام قال فمنزلك بها قال نعم فأطرق مليا ثم قال كيف احتمالك لمكروه تمتحن به في طاعتي قال أبلغ من ذلك حيث أحب أمير المؤمنين قال كن بمكانك حتى أرجع فطفر في حجرة كانت خلف ظهره فأخرج كيسا فيه ألفا دينار فقال خذ هذه ودعني ما أدبر فيك فأخذها وضم عليها ثيابه ثم قال يا غلام فأجابه خاقان وحسين فقال اصفعا ابن اللخناء فصفعاه نحوا من مائة صفعة ثم قال أخرجاه إلى من بقي في الدار وعمامته في عنقه وقولا هذا جزاء من يسعى بباطنة أمير المؤمنين وأوليائه ففعلا ذلك وتحثوا بخبره ولم يعلم بحال الرجل أحد ولا بما كان ألقى إلى الرشيد حتى كان من أمر البرامكة ما كان وليس هذا نفاقا أو رغبة في كسب ود أحد الإسلام دين حضاري جداوفي تراثنا شخصيات تطاول النجوم في نبلها وإنسانيتها وسعة أفقها وطهارة أهدافهاولكن هذا الإسلام الجديد غريب علينا كمصريينلم تكن المظاهر تهمنا أبداشاهد حفلات أم كلثوموأنت تري كيف كانت المرأة في مصرتكشف شعرها وساقيها بدون تبرجوتذكر أن النساء في الريف والعواجيز كانوا يغطون شعرهم بإيشارب خفيف جدا ومن الخلف تتدلي ضفائرهموكان الرجال يلبسون دبلة دهب دون أدني حرجحتي كان عام 1974وظهر المد الديني في مصروكان لابد من التفريق بين المسلمين والأقباطالرجال بالدبلة الفضةوالنساء بالحجابماحدث هو ماكان يجب أن يحدثبعد الحرب العالمية الثانية أصبحت أمريكا سيدة العالم وخبا ضوء إنجلترا وفرنساوضاعت منهما المستعمرة إثر الأخريولكن الاتحاد السوفيتي كان قوياوخصما عنيدا لأمريكاوكان يدين بالشيوعيةوبدأت الحرب الباردةالتي كانت تزداد سخونة مع الوقتوفي زمن جمال عبد الناصر كنا أصدقاء للاتحاد السوفيتيالذي كانت تسدد له أمريكا لكمات قويةوكان يتهاوي ببطءوكنا نتهاوي معهوجاءت هزيمة1967وانكسر جمالوانكسر الشعبوولي زمنليأتي زمن آخرجاء السادات ليرفع يد أمريكافي حلبة الملاكمةويعترف بأن الزمن القادم زمنهاويطرد كل رعايا الاتحاد السوفيتي من مصرويأتي نيكسون إلي مصر كأنه يزور مستعمرة من مستعمراتهولكن فلول الشيوعية كانت موجودةوتأبي أن تعترف بهزيمتهاوكان لابد من توجيه ضربة أخيرة وقاضيةووقفت أمريكا مع الساداتووقف السادات مع الإخوانأو أعطي لهم الضوء الأخضرالدولة وحدها كانت عاجزة عن القضاء علي الفلول الحالمة بوطن مستقل وعادلفاستعانت علي الشعب بالشعبووقفت أمريكا مع السعوديةوباقي العربوتحت المظلة الأمريكية أصبح السادات صديقا لهمصداقة جديدةتختلف عن صداقة جمال عبد الناصرأنا هنا لاأتعامل بمنطق الحب أو الإدانةأنا أتخيل سيناريو للذي حدثليريحني من الغموض الذي يكتنف التاريخالتاريخ الذي يشبه مباراة كرة لم نري سوي أهدافها فقطكل شيء ياصديقي يتحول إلي تاريخالسياسةوالحبوالكراهيةوالصداقةوالعداءوتذهب كل المشاعروالانفعالاتولايتبقي سوي الرغبة في الفهموالمعرفةلذا كان أرسطو يقول بأن الفضيلة هي المعرفةوالرذيلة هي الجهلومع ذلك فالمعرفة الكاملة مستحيلةوغير ممكنةوتخضع لانحيازات وأهواء خفيةإذا أردت أن تفهم تلك الفترة اقرأ كتاب ماذا حدث للمصريين لجلال أمينأجمل مافي كتاباته أنه يضع بين يديك العديد من المفاتيح لفتح باب واحد هو المجتمعوكيف تتشابك الفلسفة مع السياسة مع الاقتصاد مع الأغاني مع الدين في صناعة نسيجهالحياة معقدة جدا والمشكلة أن البشر لديهم ميل فطري للتبسيط والاختزالوالنظر إليها من خلال خرم إبرة

17943 4 تطبع

الحفلة - محمد عبده - MP3

9/5/2017

اجمل مافي الكون - أغاني mp3 مجانا رسالة. موضوع: أجمل أغاني مصطفى كامل Mp3 الخميس أبريل 03, 2008 11:11 am. السلام عليكم. اليوم جايبلكم أغاني حلوه لمصطفى كامل. وكلهن Mp3. الإغنية الأولى : كدابة. رابط الإغنية لسماع والتحميل على حاسوبك أو على ... هو محمد بن عبد الوهاب 13131411 ه 18961991م كبير الموسيقيين العرب لعصره ولد بالقاهرة لأسرة محافظة ومال الى الموسيقا صغيرا وأخذ يتردد على المسارح ومجالس الغناء وما لبث أن انضم الى فرقة علي الكسار ثم فرقة سيد درويش ثم فرقة نجيب الريحاني ثم انتسب الى معهد الموسيقا الشرقية وأخذ يغني بالحفلات الخاصة والأفراح واتصل بالشاعر أحمد شوقي فأعجب فيه وشجعه على الغناء وأصبح المرشد الفني له وعهد اليه بتلحين بعض قصائده وغنائها كما لحن لكبار الشعراء في زمنه وأكمل بعض الألحان التي لم يتمها سيد درويش ولحن من جميع الصيغ والقوالب الغنائية العربية وصار سيد غناء الليالي والموال دون منازع وأحدث ثورة في التلحين بادخاله بعض الآلات الغربية ومزجه الايقاعات الغربية بالموسيقا العربية مما عده المحافظون افسادا وتخريبا بينما عده المجددون تطورا وتقدما وكان يسعى لتطابق اللحن مع معاني الكلمات ساهم في تلحين الأغاني الوطنية ومن أعماله النشيد الجمهوري المصري النشيد القومي الليبي النشيد الرسمي للامارات العربية المتحدة السلام الوطني لعمان وهو أول من لحن القصائد الطويلة ومثل سبعة أفلام سينمائية انتخب نقيبا للموسيقيين ومنح الدكتوراه الفخرية من أكاديمية الفنون ورتبة لواء شرف في الجيش المصري وجائزة الدولة التقديرية والعديد من الأوسمة والنياشين والجوائز والألقاب يا بابنوسة والكردفاني هل تعلم بما يعنية عبارة كردفان ام متلاصق فيه دون معرفتها وثانيا المدعوا البقاري يقول وجهة نظره في طرح القضية برمتها وبخصوص البقارة فليس كل البقارة مستهدفين او مغرورين كما تزعمون والبقارة حتى النوبة فيهم بقارة ولديهم ابقار يفوق ال1000 لبعض الافراد ويعيشون ويعتمدون على الابقار في حياتهم وهنالك بقارة اي الاعراب القادمين من تشاد وغرب افريقيا همهم الوحيد السلب والنهب والحرب بالوكالة دون جدوى وفائدة والنوبة اقرب الناس معرفة بحياة البقارة وكذلك الجنوبيين وكل الاضرار من اموال نهبت او غيره حدث لا حرج من البقارة الذين عاشوا مع النوبة اي انهم غدارين وخونة خاصة المسيرية فاما الحوازمة لا زالوا اكثر الناس تعايشا مع النوبة وكثر تمازجا ونصهارا مع النوبة غير ذلك اكثر تحضرا عن غيرهم ويمكنهم التفاهم والتفاكر بما هو مفيد في مستقبل المنطقة المشتركة بينهم برغم احمد هارون الهارب من العدالة حاول الزج بهم في زريعة الفتنة مع النوبة لكن معظم الحوازمة اكثر تفهما للاذمة وتبقوا في الحياد وفيهم من اندمج في الحركة الشعبية فالي الذين يقولوا ان الحركة عنصرية فاذا انتم على صدق كم عدد من انضموا للحركة وهل هاجمت الحركة على افراد من قبائل البقارة الاعراب دون اي سبب كلا لا فالحركة لا تقوم الا برد فعل كما فعل افراد من المليشيات بقتل واعتقالات عشوائية في كادقلي فيا الاخوة البقارة ان اغلبكم تعملون بعيدين عن مصلحتكم فانتم الجنجويد في تشاد ودارفور وجنوب كردفان وتمادي البعض منكم في الاخطاء قد يفقدكم الوجود في جنوب كردفان اذا اتبعتم الجلابة كما قال البقاري بالواضح فهذا الارض الذي تعيشون فيه في جنوب كردفان ارض النوبة لا ن النوبة واجدادهم لم ياتوا من بلد اخر في افريقيا او اسيا فهذه المنطقة الكردفانية احراش الحميض هي منبع النوبة حيث حدودها من جبال الداير وقدير والجبال الشرقية والعباسية حتى غربا ابيي وجنوبا ملكال وحدود الصحاري الليبية حيث تجد قبائل الميدوب والبرقد والبرتي والدواليب بشمال دارفور وجنوب دافور وكردفان شمالا هذه قبائل نوبية فالذين يلقون اللوم للحركة هم اصحاب الفتن في القبائل وبعدين لو جاريتم المؤتمر الوثني ستعيشون لاجئين في افريقيا الوسطى لانهم سيطردوا من الحركة الشعبية قريبا وسيندم كل من عاشرهم حتى لو من افراد النوبة او النيل الازرق او البقارة

اغاني هاني شاكر Mp3 استماع وتحميل اغاني مجانا 2021

اغنية اجمل مافى الحفلة مين mp3 إستماع جميع اغاني كاظم الساهر 2021 تحميل وتنزيل الأغاني يمكنكم أيضا البحث على أي ألبوم أو ... mp3 : 20. اجمل مافي الكون - كاظم ... موال غرفة المكياج - كاظم الساهر - mp3 : 113. مين قساك - كاظم الساهر - mp3 ... أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا إلي ربنا فيريحنا من مكاننا فيأتون آدم فيقولون أنت آدم أبو الناس خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء لتشفع لنا عبد ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيئته التي أصاب أكله من الشجرة وقد نهى عنها ولكن ائتوا نوحا أول نبي بعثه الله إلي أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب سؤاله ربه بغير علم ولكن ائتوا خليل الرحمن قال فيأتون إبراهيم فيقول إني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فيأتون موسى فيقول إني لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله النفس ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتونني فاستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثنى على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وسمعته أيضا يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فاستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثنى على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وسمعته أيضا يقول فأخرج فأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فاستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فأرفع رأسي فأثنى على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فاخرج فأدخلهم الجنة ثم قال قتادة وقد سمعته يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة حتى ما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود ـ قال ثم تلا هذه الآية عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلى الله عليه وسلم كان السودانيون يسافرون للدراسة في مصرالأزهر ذلك منذ الدولة السنارية ويعتبر الشاعر محمد سعيد العباسي من أشهر السودانيين الذين درسوا بمصر في بداية القرن الماضي وغيره نفر من علماء شعراء وأدباء السودان أما فيما يتعلق بالبعثة التعليمية المصرية للسودان فكانت نشطة منذ عهد رفاعة رافع الطهطاوي الذي أسس أول مدرسة في السودان ومن بعد بدأت بعثات السودانيين المبتعثين لمصر والتي كانت أولاها بعثة السنهوري باشا عرفت أو ارتبطت باسم أستاذ القانون والدساتير عبد الرازق السنهوري ومن أبرز الذين درسوا من خلالها الأساتذة سيد أحمد الحسين عبد الخالق محجوب عبد الرحمن الوسيلة إبراهيم عبد القيوم فاروق أبو عيسى الجنيد علي عمر وهناك آخرون من قياديي السودان وعمالقته ونلاحظ أن بعضهم انضموا إلى الحركة المصرية للتحرر الوطني التي أسسها المناضل اليهودي المصري هنري كوريل الذي لعب دورا هاما في نضال وادي النيل ضد الاستعمار وربما كان معظمهم معروفين لدى أهل السودان سياسيا فإن أحدهم وهو الأستاذ عبد الرحمن الوسيلة الأديب الضليع وأنموذج لثمرة التلاقح الثقافي بين البلدين يظل مبهما في وادي النيل دعونا نسلط الضوء عليه بعض الشيء لنرى عمق ثقافة هذا الرجل التي تشبعت بروح العصر النهضوي الذي انطلق من أرض الكنانة نحو جنوب الوادي فمن خلال منشورات توثق لحياته عرف عنه أنه ترجم مؤلفات عديدة منها لشكسبير وأراغون ولوركا ونيرودا وغيرهم وكان مغرما بالشعر ويحفظ الطويل مع أشعار دانتي واخيلوس وشكسبير إلى جانب ولعه بالشعر العربي وقد أتقن عبد الرحمن الوسيلة تعلم اللغة الروسية فقرأ أعمال ليف تولوستوي واليكسي تولوستوي وجوجل وبوشكن وشيخوف وليرمانتوف وهو يعتبر من كبار الأدباء لو لا نشاطه السياسي الذي طغى على صبغته المعرفية الاستثنائية كان محبوبا وسط جماهير اليسار الذين كلفوه ليكون سكرتيرا عاما للجبهة المعادية للاستعمار التي ترأسها قاسم أمين ومن خلال دراسة السودانيين وانطلاقة عصر التنوير الذي أضرم وأجج شعلة نهضة الأدب والحركة الوطنية والعلوم بالسودان مرورا بالمدارس المصرية والجامعات مثل جامعة القاهرة فرع الخرطوم نجد أن التاريخ قد رسم بصمات واضحة للتعليم المصري لدى النخب السودانية ودونها ومن من العلماء من لم يرد الذهاب إلى باحات الجامع الأزهر التي جمعت الناس من شتى أنحاء العالم ومن كل صوب وحدب

اجمل اغنية عربية – ابتسام تسكت – مافي من حبيبي 2017 ...

اغنية اجمل مافى الحفلة مين mp3 إستماع اغاني هاني شاكر 2021 تحميل وتنزيل الأغاني يمكنكم أيضا البحث على أي ألبوم أو مغني 2021 ... mp3 : 2. اجمل مافي الدنيا - هاني شاكر - mp3 : 3. احلي الذكريات - هاني ... اصاحب مين - هاني شاكر - mp3 : 10. الا ... الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئا أما بعدفإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ثم أما بعدأيها الأبناء والإخوة المستمعون ويا أيتها المؤمنات المستمعاتإننا في مثل هذا اليوم ندرس كتاب الله عز وجل رجاء أن نظفر بذلكم الموعود على لسان سيد كل مولود إذ قال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في من عندهم اللهم حقق لنا هذا الرجاء إنك ولينا ولا ولي لنا سواكوقد انتهى بنا الدرس ونحن في سورة آل عمران إلى هذه الآيات وتلاوتها بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فأولئك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين آل عمران9397 المناديل الورقية ليست أكثر كفاءة من فستان عاملة البناء تلك المناديل عموما شيء غبي إنها تأخذ العرق وتمشي من ذلك السخيف الذي صدر قضية مشكلة العرق وألا تستحم يارجل العرق يذوب في الفستان ذو الخصر المحدد الشعر مكبوس تحت الايشار الذي يلتقي طرفاه دونما دبابيس _ إنها حكمة الإله _ خلف رأسها جغرافية العمل تحتم عليها المشي باستمرار في هذه الأمتار الخمس كان كيس شيبسي ملقي لم تكن تعرف أن هذا ما يسمى بالوسواس القهري الذي يدفعها دفعا إلى أن تدوس هذا الكيس جيئة وذهابا الجو حار حار من النوع الرخم وهي لم تزيل شعر إبطيها من زمن إنه الحر فوق الحر كنوع من إلهاء الوقت هل يعتبر الحر فوق الحر برد هذا كتنويعة على سالب زائد سالب يساوي موجب هذا هراء لقت قامت المرأة بفعل موجب بجد أخذت ست الحسن تفكر في حكاية أخرى لأطفالها غير حكاية الست اللي كل ما تيجي تكنس البيت تلاقي شلن البيضة الآن في مرحلتها الأخيرة للاستواء فجأة _ كابتذال في التعبير _ تسمع أصوات كورال أوزي يعزف مقطوعة موسيقية أوزية خالصة بمشية تهريجية صراحة وهو يجري امام صبي في حدود الحادية عشر هذا مشهد مهم هنا فمن جهة كسر روتين اليوم المتكرر ومن جهة أدي خدمة جليلة لشعر المرأة المكبوس عندما اعوجت ربطة الايشار حينما تلفتت المرأة مما سمح بلحظات من استراحة مسافة السكة عند عقد ربطة أخرى الأمر الأكثر أهمية أن االمرأة في التفاتها تعدت كيس الشيبسي دون أن يتنعم الحذاء الوسخ بملمس الكيس الناعم المرأ الخبيثة تنبهت لهذا التجاوز وكاستمرار لموضة الكسر التي بدأها الغلام كسرت هي الأخرى هذه النهاية السعيدة الحقيقة أن الكسر لم يكن كاملا فكرت الست في ثوان في أنه من الأفضل ألا تدوس حتي يظل اليوم ناقص الحلاوة في النقصان لنا وقفة هنا هناك بيض بلدي أحمر وبيض مش بلدي أبيض الغريبة هنا أن الفراخ البلدي الحمراء هي التي تنتج البيض الأبيض والفارخ البيضاء هي التي تنتج البيض الأحمر على ما أظن في العودة تكون كوب فارغ هاديء لايريد من أي إبرقيق سخيف أن يصب نفسه فيه الوجه واليدان والقدمان أكثر سوادا من بقية الجسم إنها الشمس هي الآن بيضة مسلوقة يا بيضة يا بيضة يا دوا العيانا جئنا لك جئنا لك والهوا نادانا والهوا نادانا

[2.38 MB] اجمل اغنية عن الأب مافي شخص بطيبته 💛☁ 320 Kbps ...

مهرجان صحي الاخصام بطلقه Mp3 كلمات اغنية محمد حماقي - أجمل يوم. اجمل يوم عندك استنى دقيقه هتجنن منك شوفلي طريقه واعمل معروف بطل تقلق بطل خوف بتقولى عيونك. مكسوف طيب من مين مقدرش اوصفلك ايه اللى جرالى احساس وجديد اوي ... شنو أسمك ياولدي ورور أستاذ أجاب بكل فخر 1 إبتسمت وسألته منين إنت يا ورور أجابني بعفوية حشاك آنه معيدي وكررت سؤالي بتعجب منين وأجابني حشاك معيدي كانت إجابته كالصاعقة وسألته لماذا تقول حشاك حاشاك الله قال لي بأنه من شعب المعدان الذين ينفر منهم سكان المدن الكبيرة و بغداد وينعتوهم بالشروگية وأوصاف أخرى مثل المصاليخ 2 وغيرها من الأوصاف والنعوت العنصرية تذكرت وقتها كلمات والدي الله يرحمه عندما ذكر لنا بأنه في ثلاثينيات القرن الماضي كان في مهمة عسكرية في الأهوار للقوة الجوية العراقية التي كان فيها كطيار عسكري برتبة ملازم ثاني كمراقب لعرضات الطيران والقصف الجوي في منطقة الأهوار وهذه كانت تجري بين الحين والآخر تحسبا من أي ثورة محتملة يقول الوالد كنت في مهيلة 3 سفينة خشبية كبيرة أتنقل في الأهوار لتسجيل نتائج القصف الجوي والطلعات وأتنقل بين أماكن معيشة وتنقل المعدان 4 ولأول مرة ألتقي يهؤلاء الأقوام كنا نشتري منهم الأسماك التي نتناولها على سطح المهيلة بين يوم وآخر وفي يوم شاهدنا مشحوف وفيه بلام عاري الجسم ربي كما خلقتني نادينا عليه وسألناه هل يوجد لديك أسماك فكانت هناك سمكة راهية 5 وكبيرة تقبع في قعر المشحوف 6 فعرضها علينا بربع دينار وكان هذا الثمن باهضا حينئذ ويضاهي أجر يومين لعامل البناء فبازرناه 7 أي تعاملنا معه على طريقة البازار إلى أن وصلنا معه لخمسين فلسا فقط وافق الرجل المصلخ على السعر وأعطيته ربع دينار ليرجع الباقي وللمفاجأة رد علينا عمي منين أجيبلك باقي وأشار جسمه الذي لم يكن يغطي فيه أي شيء حتى عورته فضحكنا في حينه على نكتة المصلخ وأخذ الربع دينار بكامله لأننا لم يكن لدينا عملة معدنية في المهيلة وهذه القصة بقيت في ذاكرتي وصرت أقارنها بعبر أخرى عندما أدرس في كلية بغداد وأسكن في بيت خالتي في كمݒ راغبة خاتون 8 وأنا في الثانية عشرة من عمري وكان أهل أمي القاطنين في منطقة أبناء الذوات في الوزيرية يحذروني من الذهاب خلف السدة لئلا يصخمون وجهي الشروگية 9 ولم أكن أعرف معنى تصخيم الوجه إلا بعدما إلتقيت مع والدي وشرح لي العلاقة بين المعدان والشروگية وسكان خلف السدة والنظرة الفوقية التي يحملها أبناء الذوات وخاصة من المقربين للسلطة والدولة ومن وعاظ السلاطين وتصل لحد تخويف الصبيان من لقاء هؤلاء المصاليخ الشروگية لئلا يتعلمون منهم سوء الأخلاق ويصخمون وجوههم يلوطون بهم 10 منذ ذلك الوقت بدأت أتقرب منهم وأتذكر عظات والدي الله يرحمه لنا إبني لا تمشي وية أولاد الزناگين 11 تره همة الذين يفسدون الأخلاق وليس أولاد الشروگية لأن هؤلاء الفقراء يسعون أي يدرسون أحسن من أبناء الأغنياء وتقدر تتعلم معاهم دروس المدرسة وكل فنون الحياة بدون مداهنة وصبغ وتملق ورقص وكسل وحفلات أعياد الميلاد والفساد والإعتماد على ثروة الآباء في التسلط على أولاد الخايبة من فقراء ومعدان وشروگ جيب لك كم واحد من هؤلاء لتدرس معهم على ضوء المصابيح الكهربائية التي يفتقدها هؤلاء التلاميذ في بيوتهم في معسكر اللبي ألجنرال ألنبي ومعسكره في مارگيل البصرة 12 وكان كثيرون منهم يسكنون في هذا الكامݒ الإنگليزي المهجور في المعقل والذين كانوا يعملون حمالين على أرصفة الموانئ العراقية ويدرس بعض من أولادهم في مدرسة المعقل الإبتدائية والمتوسطة وكانوا يريدون التفوق على أقرانهم وبلوغ أرفع الدرجات العلمية كرها للفقر المدقع الذي يعيش فيه أقرانهم وأهلهم وهكذا تكونت لدي مخزون من هذه الذكريات والعبر من والدي الله يرحمه وبقيت أقرأ الكثير عن هؤلاء الفقراء المعدومين والصعاليك 13 بالمفهوم اللغوي الذي لا يملك سوى مايستر عورته كان هؤلاء المعدان يسكنون البطائح والمفرد البطيحة الأهوار منذ قديم الزمان يأوون كل محتاج وطريط وشارد وهنا يجب أن نتذكر ثورة يسميها المؤرخون التابعين للسلاطين ثورة الزنج والتي كانت من أعظم الثورات في العراق وأطولها مدة وثورة الزنج هذه بدأت من 255 ـ 270هـ 869 ـ 883م وبدأت في مدينة البصرة التي في شهدت في منتصف القرن الثالث الهجري التاسع الميلادي بما عرف بـثورة الزنج والمثل بعد خراب البصرة عندما هجم هؤلاء الثوار على بيوت الأسياد وخربوها والذين ثاروا على المالكين وأسسوا حكومة لهم كان مقرها مدينة المختارة جنوب البصرة أبو الخصيب الحالية قبل أن يقضي السلاطين العباسيين المقتدر بالله على حركتهم بعد صراع عسكري شامل وصل لمدينة الكوت جنوب بغداد وإستمر لمدة سبعة عشر عاما وذلك عندما جندت الدولة العباسية كل إمكاناتها فكانت أطول ثورات العصر العباسي وأخطرها وكانت البصرة أهم المدن في جنوب العراق وكان جنوب العراق مشحون بالرقيق والعمال الفقراء الذين يعملون في مجاري المياه ومصابها ويقومون بكسح السباخ والأملاح وذلك تنقية للأرض وتطهيرا لها كي تصبح صالحة للزراعة وكانوا ينهضون بعملهم الشاق هذا في ظروف عمل قاسية وغير إنسانية للغاية تحت اشراف وكلاء غلاظ قساة عديميي الرحمة ولحساب ملاك الأرض من أشراف العرب الوافدين على العراق واما العبيد فكانوا مجلوبين من أفريقيا السوداء زنوجا وأحباشا ونوبيين وقرماطيون إضافة إلى فقراء العراقيين والذي كان يطلق عليهم في ذلك الوقت تسمية الفراتيين كان هؤلاء الثوار الفلاحين البسطاء من عبيد الأرض وبعض من الزنوج بقيادة علي بن محمد الزيدي العلوي النسب كانو يطمحون للتخلص من الحكم الإمبراطوري المتعسف لبني العباس وإقطاعييهم القادمين من أراضي الجزيرة العربية من ملاك الأراضي هذه الثورة كانت تقضي في تراجعاتها أغلب الأوقات في محميات الأهوار في كنف المعدان المضيافين وهذا مما زاد في كراهية أبناء المدن الكبيرة والعرب الجدد والإقطاعيين لهم وإستحقارهم خاصة وهم من أصول عربية وعراقية عريقة تصل لمعد بن يكرب العدناني 4 هذا القول الامام محمد السفاريني بقوله بل يشابه حال الانبياء في صحة رؤياه وصفاء خاطره واتصال روحه في حال نومه بعالم الملكوت وهذا هو الصحيح فلا يعلم الغيب إلا هو سبحانه وقال بعض العلماء معنى كونها جزءأ من أجزاء النبوة على سبيل المجاز و هو أنها تجيء على موافقة النبوة وذلك لأنها جزء من النبوة وقيل المعنى أنها جزء من علمها لأنها وان انقطعت النبوة فعلمها باق وقيل معنى كونها جزءأ من أجزاء النبوة مشابهتها في صدق الأخبار عن الغيب والخبر بالغيب أحد ثمرات النبوة والخلاصة من هذا العرض أن رؤيا الكافر لا تعد أصلأ من أجزاء النبوة وبعده الفاسق و هو مثل الكافر وذكر بعضهم أن رؤيا الفاسق تعد من أقصي الأجزاء فيبقى المسلم الصالح والمؤ من و هو الذي رؤياه من هذا النوع يقول الجلال السيوطي رحمه الله و هو يقلق على هذا الحديث وهذا الحديث عندي من الأحاديث المتشابهة التي نؤ من بها و نكل معناها المراد إلى قائله صلي الله علية وسلم ولا نخوض في تفسير هذا الجزء من هذا العدد ولا حكمته خصوصا وقد اختلفت الروايات في كمية العدد ك ما تقدم فالله أعلم بالمراد بالمقصود من ذلك أ هـ6 والرؤيا الصالحة من اقسام الوحي وقد تكون سببأ لشرع بعض الأحكام و من ذلك رؤيا إبراهيم عليه الصلاة والسلام وقد كان إبراهيم نذر إن رزقه الله ولدأ من سارة أن يذبحه قربانأ فرأى في المنام أن أوف بنذرك7 وحديث الطفيل أخي عائشة لأمها حول قول ما شاء الله وشاء محمد وأمرهم الرسول بعدها أن يقولوا ما شاء الله وحده أو ما شاء الله ثم محمد ولا يقولوا ما شاء الله ومحمد8 ورؤيا عبد الله بن زيد في الأذان وتشريع الأذان بعدها وقد ثبت عنه صلي الله علية وسلم أنه قال عنها إنها رؤيا حق كذلك أثبت أبو بكر رضي الله عنه رؤيا من رأى ثابت بن قيس بن شماس9 حول درع سلبت منه بعد موته واستردادها بهذه الرؤيا وتنفيذ الوصية بها وانتزاع الدرع م من هي في يده بها ولكن أبا بكر الصديق هو أول الخلفاء الر اشدين و هو م من ذكاة الرسول صلي الله علية وسلم فاجتهاده في هذا وقبول الصحابة لهذا الاجتهاد بوجود القرأئن الدالة على الصدق مقبول ويوجد الكثير من الشواهد على مثل هذا في كتب الفقه أ ما اليوم فتنفيذ وصية او أمر له علاقة بالشرع من خلال الرؤى غير جائز لا عقلا ولا شرعأ ك ما لا يخفى على كل ذي لب وهذه الرؤيا الصالحة جاءت من هذا الصحابي الجليل لتؤكد لنا وجودها من الرجل الصالح ك ما أقر هذا علماء هذا الفن تأسيسا على حديث الرسول صلي الله علية وسلم وقال فيه واصدقكم رؤيا اصدقكم حديثا وسيرد ان شاء الله وقوله صلي الله علية وسلم رؤيا المؤ من جزء من تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا النوع الثالثالرؤيا الصادقة أو الصالحة