اغنية سلملي على الاعذار - اسلام فاروق و كريم حراچي MP3

واحات الشعر : يناير 2015

اغنية انا مش قادر اتحكا من الاعزار Radio Sotak Single » حرص ولا تخون

University of Edinburgh

قرا الخبر

نوفمبر 5

مشاهدة فيلم كرتون toy story 2 مدبلج

شخصيات جميله ...!!! [الأرشيف] - الصفحة 2 - منتديات الكنيسة وبعيدا عن تصوير الطيور بطريقة مباشرة استعان الفن الإسلامي بمميزات الطير بطريقة غير مباشرة حين لجأ إلى الرسم بعين الطائـر وهو ما يعد أحد تقاليد المدارس الإسلامية في الرسم التي جاوزت حدا أصبحت معه لا تقنع بتسجيل زاوية النظر وحسب بل تطمح إلى استيعاب المكان بكليته ويقول نوري الراوي في دراسته ملامح مدرسة بغداد لتصوير الكتاب عن الرسم بعين الطائر إنها تلتقي برسوم الأطفال وترتبط بها حسب المقاييس الفنية بأكثر من وشيجة ومبدأ السقوف المخلوعة واعتماد الفنان المسلم على الحقيقة الظنية للأشياء تجعله يتجاوز الحقيقية العينية والبصرية الماثلة أمامه إلى ما لا يراه الرائي فهو حين يرسم النهر مثلا يتجاوز ذلك إلى رسم أنواع الأسماك الموجودة فيه أغلى الطيور ثمنا في العالم

كرتون ابطال الكرة الجزء الرابع الحلقة 5

بسم الله الرحمن الرحيم ~~~~~ | …Keep in touch with the ... عروستي لغيري أما شادي أبو لبن زوج آيات المنتظر فقبل ساعات قليلة من استشهادها كانا يحلقان معا في فضاء أحلام حياتهما الزوجية وبيت الزوجية الذي لم ينتهيا بعد من وضع اللمسات الأخيرة له قبل أن يضمهما معا في شهر يوليو القادم بعد انتهائها من تقديم امتحانات الثانوية العامة وكاد صبرهما الذي مر عليه أكثر من عام ونصف أن ينفد وحلما بالمولود البكر الذي اتفقا على تسميته عدي بعد مناقشات عديدة وكيف سيربيانه ليصبح بطلا يحرر الأقصى من قيد الاحتلال ولكن فجأة وبدون مقدمات سقط شادي من فضاء حلمه على كابوس الاحتلال ففتاة أحلامه زفت إلى غيره وأصبحت عروس فلسطين بعدما فجرت نفسها في قلب الكيان الصهيوني وما كدت أسأل شادي عن خطيبته آيات التي أحبها بعد أن عرفها لعلاقته بإخوتها وطرق باب أهلها طالبا يدها أول سبتمبر من العام 2000 حتى سقطت دمعة عينيه الحبيسة وقال بعبرات امتزجت بالدموع خططنا أن يتم الفرح بعد إنهائها لامتحانات الثانوية العامة هذا العام لكن يبدو أن الله تعالى خطط لنا شيئا آخر لعلنا نلتقي في الجنة كما كتبت لي في رسالتها الأخيرة وصمت شادي قليلا ليشخص بصره في آيات التي ما زال طيفها ماثلا أمامه ليكمل كانت أحب إلي من نفسي عرفتها قوية الشخصية شديدة العزيمة ذكية تعشق الوطن محبة للحياة تحلم بالأمان لأطفالها لذلك كان كثيرا ما يقلقها العدوان الصهيوني وأردف قائلا كلما حلمت بالمستقبل قطع حلمها الاستشهاد فتسرقني من أحلام الزوجية إلى التحليق في العمليات الاستشهادية وصور القتلى من العدو ودمائنا التي ستنزف بها معا إلى الجنة فنتواعد بتنفيذها معا واستطرد شادي وقد أشرقت ابتسامة على وجهه المفعم بالحزن فقال لقد كانت في زيارتي الأخيرة أكثر إلحاحا علي بأن أبقى بجوارها وكلما هممت بالمغادرة كانت تطلب مني أن أبقى وألا أذهب وكأنها تودعني أو بالأحرى تريد لعيني أن تكتحل للمرة الأخيرة بنظراتها المشبعة بالحب لتبقى آخر عهدي بها ورغم أن شادي حاول جاهدا أن يظهر الصبر والجلد على فراق آيات ليبوح لنا بأمنيته الغالية كنت أتمنى أن أرافقها بطولتها ونستشهد معا فهنيئا لها الشهادة وأسأل الله أن يلحقني بها قريبا قريبا وستبقى عروس فلسطين آيات الأخرس مثلا وقدوة لكل فتاة وشاب فلسطيني ينقب عن الأمن بين ركام مذابح المجرم شارون ويدفع دمه ومستقبله ثمنا لهذا الأمن

تحميل لعبة سنكريد 1 من ميديا فاير

h201058yahoocom.blogspot.com - روح قلبى كتاب الصوم قوله قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان وصله في الباب الذي بعده قوله وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان وصله مسلم بهذا اللفظ وهو عند المؤلف بلفظ لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين الحديث قوله وقال غيره عن الليث حدثني عقيل ويونس وصله الإسماعيلي من رواية كاتب الليث عن الليث عن عقيل باللفظ الذي ذكره المؤلف وكذا أورده الذهلي في الزهريات عن أبي صالح عن الليث عن يونس قال نحو لفظ عقيل باب من صام رمضان إيمانا واحتسابا ونية وقالت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم يبعثون على نياتهم هذا طرف من حديث وصله المؤلف في البيوع في باب ما ذكر في الأسواق باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا هذا الحديث أورده مسلم بهذا اللفظ وأما البخاري فأورده بلفظ إذا رأيتموه فصوموا ورواية صلة عن عمار في صوم يوم الشك وصلها بن خريمة وابن حبان في صحيحهما والأربعة وأحمد في مسنده والحاكم في مستدركه باب قول الله عز وجل وكلوا واشربوا فيه البراء يشير بذلك إلى حديثه المشهور في نزول الآية وهو موصول في الباب الذي قبله وفي غيره باب الصائم يصبح جنبا رواية همام عن أبي هريرة وصلها أحمد في مسنده وحديث عبيد الله ويقال عبد الله بن عبد الله بن عمر في مسند الشاميين للطبراني وفي السنن الكبرى النسائي قوله في باب اغتسال الصائم ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استاك وهو صائم وفي باب السواك للصائم ويذكر عن عامر بن ربيعة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم وصله أحمد وأبو داود والترمذي وابن خزيمة والدارقطني وغيرهم من طريق عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف عن عبد الله بن عامر عن أبيه ووقع لنا بعلو في مسند عبد بن حميد وحديث أبي هريرة رواه بن خزيمة بهذا اللفظ وحديث جابر رواه بن عدي في الكامل وحديث زيد بن خالد رواه أحمد وأصحاب السنن الثلاثة وحكى الترمذي عن البخاري أنه صححه وحديث عائشة رواه النسائي وابن حبان وغيرهما باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ فليستنشق بمنخره الماء هذا الحديث لم يسنده البخاري ووصله مسلم ووقع لنا عاليا في صحيفة همام عن أبي هريرة باب إذا جامع في رمضان ويذكر عن أبي هريرة رفعه مه أفطر يوما من رمضان وصله أصحاب السنن من حديث أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة ووقع لنا بعلو في مسند الطالسي وفيه اضطراب ورواه الدارقطني من وجه آخر ضعيف قوله في أبا الحجامة للصائم ويذكر عن أبي هريرة إذا قاء يفطر يشير إلى حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض وقد رواه أصحاب السنن من هذا الوجه وقال الدارمي قال عيسى بن يونس زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه وحديث الحسن عن غير واحد أفطر الحاجم والمحجوم وصله البيهقي وفي بعض النسخ من البخاري قال لي عياش وفي التاريخ حدثني عياش والله أعلم ورواية شبابة عن شعبة في غرائب شعبة لابن منده باب الصوم في السفر متابعة جرير وصلها المؤلف في الطلاق ومتابعة أبي بكر بن عياش وصلها أيضا في باب تعجيل الإفطار باب وعلى الذين يطيقونه حديث بن عمر أسنده المؤلف في الباب مختصرا والطبراني في تفسيره وفيه المقصود وحديث سلمة وصله المؤلف في تفسير سورة البقرة وحديث بن نمير عن الأعمش وصله البيهقي بطوله وأبو نعيم في المستخرج باب من مات وعليه صوم متابعة بن وهب عن عمرو بن الحارث وصلها مسلم ومتابعة يحيى بن أيوب وصلها بن خريمة وأبو عوانة والدارقطني رواية يحيى وهو القطان عن الأعمش رواها أحمد عنه وكذا حديث أبي معاوية ورواية أبي خالد الأحمر وصلها مسلم ولم يسق اللفظ لم يكن أمام فناني الموسيقي العربية سوي اللجوء الي رئيس الجمهورية السيد محمد حسن مبارك لحل أزمتهم ومشاكلهم مع إدارة دار الأوبرا المصرية التي لم تلتفت لهم ورفضت كل الطرق المشروعة التي سلكها هؤلاء الفنانون لذلك استغلوا إحدي المناسبات التي شاركوا فيها بالغناء وكان الرئيس علي رأس الحضور وما أن تقدموا لمصافحته عقب انتهاء فقرتهم الغنائية كالعادة حتي قام المطرب خالد عبدالغفار بعرض المشكلة علي الرئيس قائلا نحن فناني الموسيقي العربية بدار الأوبرا لا نحصل علي أي حقوق م التي يكفلها القانون المصري مثل العلاوات الدورية بالإضافة الي تدني الأجور وعدم وجود نظام تأميني يكفل لنا حياة كريمة بعد بلوغنا سن التقاعد وعلي الفور أمر الرئيس بحل المشكلة وبالتالي ومنذ هذه اللحظة والمسئولون بالأوبرا في حالة ذعر ويحاولون الآن عقد جلسة مع بعض فناني الموسيقي العربية لبحث شكواهم وهو أمر يدعو الي الدهشة ويؤكد أن هناك شيء غلط في إدارة كافة المؤسسات في مصر وأن دور الوزراء أصبح هامشيا والدليل أن فاروق حسني علي علم بتدني أوضاع الموسيقي العربية ووعد أكثر من مرة بحلها لكنه لم يفعل ربما لأنه يعمل الآن بالوزارة بمنطقة الزاهد المرغم علي هذا المنصب وبالتالي لم يعد يهمه مشاكل من يعملون بوزارته وربما يكون قد أصابه الملل من كثرة المشاكل لكنه في كل الأحوال مسئول عن هذه الفئة خاصة أنهم طرحوا قضيتهم من خلال صحيفة الوفد وناشدوه التدخل بعد أن أغلقت كل أبواب المسئولين بالأوبرا في وجههم وأبرز من فعل ذلك رئيس البيت الفني الدكتور رضا الوكيل الذي رفض مجرد مقابلتهم والاستماع الي شكواهم رغم أنه المسئول الأول عنهم بعد رئيس الأوبرا الدكتور عبدالمنعم كامل الذي لجأ اليه مجموعة مطربي الموسيقي العربية بمذكرة عرضوا فيها مشاكلهم وذلك في 23 مايو الماضي وكان للوفد السبق في نشرها وقلنا أيضا إن هذه الأصوات سوف يصعدون الأمر الي فاروق حسني وتوقعنا أن يتحرك كامل أوالوزير لإنصاف هؤلاء المطربين لكن لا هذا تحرك ولا ذاك تأثر وكل ما طلبوه في هذه المذكرة هو المساواة بالفرقة الغربية الأوركسترا والباليه وذكروا أن أقل عازف في الأوركسترا يحصل علي 2050 جنيها والطالب 1350 جنيها أما صوليست الموسيقي العربية فيحصل علي 880 جنيها فقط ولم يرد أحد علي هذه المذكرة وخلال إعدادهم للمذكرة الثانية لتقديمها للوزير فاروق حسني لعب القدر لعبته ووجد مطربو الموسيقي العربية أنفسهم أمام رئيس الجمهورية مباشرة ولم يستطيعوا السيطرة علي أنفسهم وقالوا ما قالوه والآن بدأت الأوبرا الإعداد لزيادة المرتبات لكنهم كالعادة يخترعون أي شيء من أجل زيادة هموم الناس حيث تم تشكيل لجنة لإعادة اختيار الأصوات أودشن لتصنيفهم الي فئات وهو أمر يدعو الي أن الدهشة لسبب بسيط أن أقل صوت من هذه الأصوات يعمل بفرق الأوبرا منذ أكثر من خمس سنوات وأغلبهم خريج معهد الموسيقي العربية وهدا يعني أن مستواهم جيد ومعروف للقادة إذن لماذا هذا التقييم هل هو إضاعة وقت ثم لو أن هناك أصواتا غير صالحة لماذا استمرارها بالفرق الي هذه اللحظة هذه هي مشكلة الأجور ماذا عن مشكلة الانهيار التي أصابت الفرق وتراجع مستواها وتهميش دور كبار المطربين بالفرق وعدم وجود مدير مسئول عن شئون الموسيقي العربية يخطط ويجبر القادة علي تقديم التراث دون غيره وعندما يقدم التراث يقدم دون تحريف أو معالجة لأن الهدف من هذه الفرق عند تأسيسها كان المحافظة علي التراث وتقديمه كما هو دون المساس به الآن كل قائد يقدم ما يريده واختلطت أدوار الفرق فالمعروف أن فرقة عبدالحليم نويرة دورها تقديم التراث حتي حقبة زمنية معينة والفرقة القومية العربية بقيادة سليم سحاب لها دور آخر يعتمد علي تقديم تراث كل وطننا العربي وتناول الحقبة الزمنية الأكثر حداثة أيضا هناك مشكلة أخري خطيرة وهي عمل فرق الموسيقي العربية في حفلات خاصة ونعود ونؤكد خطورة هذا الأمر خاصة أنه يتعارض مع حفلات الأوبرا والغريب أن هناك حالة من الصمت لدي المسئولين وبالمناسبة فهذه الحفلات تقام داخل وخارج مصر والبرنامج يتغير حسب ظروف هذه الحفلات الخاصة فهل هناك جرائم ترتكب أكثر من ذلك فهل هذه الأوضاع تحتاج الي تدخل السيد رئيس الجمهورية إذا كان الأمر كذلك فنحن نرفع الأمر اليه لكي يتدخل طالما أن أحد أهم ملامح الدولة وهو تراثنا الغنائي يهان الي هذه الدرجة عزبة الموسيقي العربية في الأوبرا في حاجة الي إعادة هيكلة من الألف إلي الياء

فيلم smurfs the lost village 2017 مدبلج تحميل

Radio Sotak Single » حرص ولا تخون تتشمت بمصر وأبناء مصر !! أتعلم بأنك لست برجل ولا يوصف بك كرجل ولا من اتباع الرجال انت أنت حثالة ومن أتباع الحثالة يا خسيس url off hs rt @user: يا إنـتِ يا بعضــي وكلــي وذاتــي يا لـون الفــرح بكفــوف الياسميـن يا طعـم الفجر ... العبايه النسائيه والرجاليه العبايه النسائيه العراقيه لها ميزات خاصه تختلف بها عن العبايه الخليجيه او المصريه او الاسلاميه او الايرانيه وهي كانت ولا تزال معيار للوقار والحشمه وتتميز بأن لها اكمام اي ردانات طويله والعباؤه نفسها تكون طويله قد تكون بعض الاحيان متلامسه مع الارض ويكون نسيجها مختلف وللعبي أنواع عدة من حيث النوع والجودة ولها أسماء أيضا كثيرة ومختلفة فمنها الصوف الوبر الحبر الشال او التترون والخاچيه للرجال والجزيه واجمل هذه العباءات هي العبائه البريسم وهو حرير صناعي فرنسي والتي يكون نسيجها بارد وخاصة صيفا وهذا ما يؤدي الى تسمية هذه العباؤه في بعض مناطق الفرات بالعبايه مبرد اما العبايه الصوف كانت تلبس بصوره عامه من قبل النساء الريفيات وهي ارخص انواع العبي اما الوبر فتلبس من قبل نساء ورجال المناطق القريبه او المجاوره للصحراء والذي اغلبهم من البدو اما الحبر فتلبس من قبل نساء المدينه واما الاخيره التترون فهي عبايه ذات نسيج خاص مستورده من دول اسيا حديثا هذه العباءات النسائيه لهن خياطات خاصات بذلك واكبر جهد يبذل هو خاصة في التشيرز للعباءه والذي يتضمن زخرفة حافات فتحتي العبايه والأكمام بما يسمى بالبريسم او الدانتيل الرجالي وهو خيط خاص ويكون اما عريض او قصيف ناعم حسب الشيرزه المطلوبه العبايه عندما يطول استعمالها كثيرا يتغير لونها ويميل شويه الى البياض فعندها نقول عنها ان العبايه مچلحه واختم بالتذكير وكلنا يعرف ذلك بلونها الاسود المتميز والذي يميزها عن عبايات الدول الاخرى ولو رجعنا الى السنوات فبل الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي فكانت النساء يرتدين العباءه الصوف وكن يرتدين عبائتان معا واحده على الكتف وتسمى السرسوحه والاخرى على الراس وهي من صوف عادي او مصبوغ وتسمى بالگباعه ثم بتقدم الوقت تغير نوع الخام المستعمل للعبائات كما اسلفت سابقا فالنساء اصبحن يستخدمن قماش يسمى الحبر كما ذكرته سابقا ويكون ثقيل نوعما على الرأس ويعطي للوجه لمعه اي ان نسيجه يشبه ذلك للساتان وبدأت النساء بتزيين حاشية العبائه بخيوط سوداء حريريه كما اصبحت النساء المتمكنات ماليا بتزيين جوانب العبائه القريبه من الرأس بالحلي الذهبيه تسمى البلابل ثم وبعد ذلك بدأت النساء بأرتداء العباءه المصنوعه من قماش التترون الخفيف والجرجيت والحرير والجرجيت الممزوج معا وأصبحت العباءه الخفيفة الوزن هي المطلوبه بعكس زمان قبل حيث كلما كانت العباءه اثقل وزنا تكون افضل اما العباءه الرجاليه فهي الأخرى مصنوعه من أنسجه مختلفه فمنها المسماة بالخاچيه وهي تلبس صيفا وتكون خفيفه وذات فتحات مساميه كثيره ومعظمها يكون بلون بيجي او جوزي وخاصة من وسط الى جنوب العراق اما في المناطق الغربيه والوسطى فأغلبها اسود للعبايات الشتويه او رماديه للعبايات الصيفيه وقد يسمى نسيجها بالجرجيت ان لم اخطأ والنوع الاخر من العبي الرجاليه والمستخدمه خاصة بالشتاء فهي عبي الچوخ او ما تسمى ام خمس پاونات ام ماركة العلمين وشكل ونسيج ولون العبايه هو معيار غير رسمي بل اجتماعي لهوية لابسيها فمن النوعيه واللون والنسيج يمكن ان تعرف من اي مناطق العراق حاملها وايضا يمكنك ان تعرف ان كان ذو دخل عالي كالشيوخ ووجهاء العشائر او من عامة الناس او من اهالي الريف او من رجال الدين وما يميز سعر ونوعية العبايه الرجاليه هو ايضا التشريز لها فبعض هذه العبي مشرزه بالكلبدون المذهب والذي يصل عرضع الى حوالي 3 سنتيميتر وبصوره عامه الشباب قبل ان يصل عمرهم 18 عاما فهم يلبسون الغتره على الرأس دون لبس العگال وحال بلوغهم هذا العمر يصبحون رجالا ويبدأون بلبس العبايه والعگال وهنا اذكر ايضا سمك او ثخن او نسيج العقال وطريقة لبسه وان كان على شكل حلقه واحده او أثنتين فهذا كله يعود الى مناطق سكنى لابسها

تحميل لعبة الاميرات ديزني

العازفات عن الزواج ... عوانس بالإختيار ... عندما وجهت سوالي للسيد سامي بان يراجع أهداف ومبادى الحزب الشيوعي كنت مدركا بأنكم لستم على مستوى الثقافة والحوار الثقافي بما يملكه اعرق حزب أوجد على الساحة العراقية الا وهو حزب الشيوعي الذي أعطى ولازال يعطي للعراق كل ما يستطيع ولكن عليه ان ينظف ساحته وصفوفه منكم أنتم الغير مدركين أبدا بان ما تكتبونه وتتهمونه بحق الأحزاب الاخرى ترجع للحزب الشيوعي لأنكم مدافعين عنه لكنني لا اعتقد بأنكم تملكون تلك الأهداف النبيلة التي من اجلها تأسس الحزب للشيوعي العراقي ووهب الكثير من ابناءىه حياتهم للاجيال اللاحقة فعلى الحزب الشيوعي تنظيف صفوفه منكم أنتم اللذين لا تجيدون سوى حوار الشارع وتملكون أوصاف تسيء من سمعة الحزب الشيوعي وبدورنا نحن لمنتمين للأحزاب العراقية نقف ونحترم الحزب الشيوعي ولن نقطع الصلة بيننا من ناحية اخرى الحزب الشيوعي منذ تاسيسه فانه سار على منهج معروف وهو تحقيق كل حقوق الشعب العراقي وشارك مع الحكومات السابقة والحالية لكن بعض مؤيديه أرادوا تحقيق بعض مصالحهم الشخصية خلال الكوتا ولكنهم فشلوا لتحقيق مصالحهم فكان بيت الحزب الشيوعي خير لهم ونتمنى ان يتركوا الكوتا المسيحية ويرشحوا أنفسهم من خلال الحزب الشيوعي لتحقيق أهداف ومبادىء الحزب بدلا من توسلاتهم برجال الدين وتحالفهم مع قوائم مسيحية اخرى وهذا ما شاهدناه عندما تحالفت الوركاء وزيارة الرفيق ناظم للبطريرك مار ساكو وبدوره وجه توجيهاته للحكومة العراقية وبهذا استطاع الرفيق ناظم ان يستلم منصب الوزير لفترة قصيرة جدا ولم يستطيع ان يرسل بكتاب اعتراض على قرار الحكومة لانه كان يعرف بانه لم يعطي للعراق شيءآخر سوى بعض التواقيع الغير مهمة سيد مازن راجع حساباتك مع الأخ سامي وادخلوا مدرسة الحزب الشيوعي لكي تتعلمون كيف تحاورون الآخرين ونحن نعرف بان مدرسة الحزب الشيوعي عريقة ويتخرج منها مثقفين بكل المجالات ولهم شهادات عالية لكن هناك من يبقى غير مثقف حتى لو بقي كل عمره في المدرسة المذكورة وهذا ما اثبتت الحوارات معكم بأنكم غير مؤهلين لندخل معكم حوار وفي اي مجال وإنني انتمي الى بيت شيوعي حيث كان والدي يملك ثقافة شيوعية بامتياز وصديق للحزب لكنه لم ينتمي ومع هذا فإنني لم انتمي لمدرسة الحزب الشيوعي ومع هذا أقف اجلالا للأرواح شهداء الحزب الشيوعي واحترم كل مبادى واهداف الحزب ولكنني من مدرسة زوعا العريقة والتي ناضلت بجانب مدرسة الحزب الشيوعي ومع كل الأحزاب الاخرى ثم ملك بعد احاز حزقيل ابنه فأحسن عبادة االله تعالى وكسر الأصنام وهدم بيوا وكان في زمانه سنحاريب بن سراطم ملك بابل فسار إلى بيت المقدس فسبى بقية الأسباط فرشاه حزقيل بثلاثمائة قنطار فضة وثلاثين قنطار ذهب على أن ينصرف فأخذها ثم غدر فلما فعل ذلك دعا االله أشعيا النبي وحزقيل على سنحاريب فأجاب االله دعاءهما فسلط االله على أصحاب سنحاريب القتل فقتل منهم في ساعة واحدة مائة ألف وخمسة وثمانين ألفا فرجع سنحاريب مهزوما حتى صار إلى بابل وقتله ولده شر قتله وأمر االله سبحانه أشعيا النبي أن يعلم حزقيل أنه ميت فليوص فلما أعلمه االله ذلك دعا االله أن يزيد في حياته حتى يهب له ولدا يملك بعده فزاد االله في حياته خمس عشرة سنة حتى ولد له ولد

اغنية كل العيون حباكي عاشقك وبترجاكي

عالم محمود العدل: سؤال الملكين فى القبر اخبار المدينه وكل معارفه ومحبيه يدعون الله ان يعجل له بالشفاء ويعيده الى اسرته معافى ولمجتمعه السودانى يملأه بهجة وسرورا الملاعب الخضراء اعداد القسم الرياضى إشبيلية يهزم ليفربول بثلاثية ويحصد الكأس ضمن نهائي الدوري الأوروبي في مدينة بازل السويسرية بازل فرانس برس حقق اشبيلية الاسباني لقبه الثالث على التوالي والخامس في الدوري الاوروبي يوروبا ليغ لكرة القدم عندما قلب تأخره امام ليفربول الانكليزي الى فوز كبير 31 الاربعاء على ملعب سانت جاكوب بارك في مدية بازل السويسرية وسجل الفرنسي كيفن غاميرو 46 وكوكي 64 و69 اهداف اشبيلية ودانيال ستاريدج 35 هدف ليفربول وابتعد الفريق الاندلسي بصدارة الاندية التي احرزت اللقب اذ توج للمرة الخامسة بعد اعوام 2006 و2007 و2014 و2015 واصبح فريق المدرب اوناي ايمري اول المتوجين بثلاثة القاب اوروبية متتالية بعد بايرن ميونيخ الالماني في المسابقة القارية الاولى بين 1974 و1976 وباحرازه اللقب سيخوض اشبيلية غمار دوري ابطال اوروبا الموسم المقبل كما سيكون بمقدوره تتويج اسبوعه بشكل رائع عندما يخوض الاحد نهائي كأس اسبانيا ضد برشلونة بطل الليغا فرحة إسبانية تكررت ثلاث مرات يذكر ان اشبيلية الذي بلغ النهائي على حساب شاختار دانيتسك الاوكراني 22 ذهابا و31 ايابا في الاندلس شارك في بداية الموسم في دوري ابطال اوروبا لكنه تحول الى يوروبا ليغ بعد حلوله ثالثا في مجموعة مانشستر سيتي الانكليزي ويوفنتوس الايطالي عندما خسر اربع مباريات من اصل 6 من جهته عجز ليفربول الذي خاض النهائي القاري الاول له منذ سقوطه في نهائي دوري ابطال اوروبا 2007 امام ميلان الايطالي باحراز لقبه الرابع في المسابقة التي كانت معروفة بكأس الاتحاد الاوروبي بعد اعوام 1973 و1976 و2001 وحصل عراك قبل المباراة بين جماهير الفريقين خلال احماء اللاعبين قبل ان تسيطر قوى الامن على الحادث في الملعب البالغة سعته 35 الف متفرج وبقي قائد ليفربول جوردان هندرسون العائد من الاصابة على مقاعد البدلاء على غرار المهاجم البلجيكي ديفوك اوريجي لمعاناته من اصابة في كاحله وحصل ليفربول على فرصة خطيرة لافتتاح التسجيل عندما مرر ادم لالانا كرة ذكية في عمق المنطقة سددها دانيال ستاريدج من مسافة قريبة نجح الحارس دافيد سوريا بابعادها 25 هدية العدد تفسير سورة الكهف الحلقة 9 الشعراوي كل واحد منها هو اكتمال لوجع النكبة غفران مصطفي أواج ـ ـ ــه م ــوت ــك وح ـ ــدي وأجـ ـم ــع ث ـيــابــك وح ـ ــدي وأشـ ـ ـم رائحة قمصانك العطرة وحــدي وأصــرخ مثل املجانني وحــدي كل الــوجــوه أمامي نحاس وكــل العيون حجر فـكـيــف س ــأق ــاوم سـيــف ال ــزم ــان وسـيـفــي ان ـك ـســر أقـســم بالله وتــراب األقصى والقمر والحجر لن يذهب دمك سدى سنثأر سنثأر سنثأر هي رسالة طويلة خطت فلسطيني في مدافن منظمة التحرير على قبر شهيد الفلسطينية ـ شــاتـيــا وذ ي ـل ــت بـتــوقـيــع أصــدقــائــه ال املقسمة إلــى ثــاثــة أقسام يمكن لــزائــر مــدافــن املنظمة تقابل بعضها أن يمر على تلك الرسالة مــرورا عابرا أو أن يستثني أيا من قبور أهلها فكل واحد منها هو اكتمال لوجع النكبة ت ـعـ ـد مـقـبــرة منظمة الـتـحــريــر الفلسطينية أو مقبرة شـهــداء فلسطني مــن ضمن ذاك ــرة بـيــروت تلك املدينة التي ال تخرج إال مــن الـكــل األســاســي أي اإلنـســان وال تستقر إال فــي راح ـتــه املــديـنــة نفسها الـتــي احتضنت الفلسطينيني في لجوئهم وفــي موتهم أيضا وكانت مقبرة منظمة التحرير هي بيتهم األخير الذي احتوى تــاريـخـهــم ال ـطــويــل م ــن ال ـن ـضــال والـ ـث ــورة والـعـمـلـيــات الفدائية التي خاضوها ضد العدو اإلسرائيلي ثالثينية بني هـنــاك فــي مقبرة الـشـهــداء تمشي ام ــرأة حاملة بيدها اليمنى نبريش املياه وباليد القبور األخـ ــرى م ـقــشــة ص ـغ ـيــرة تـغـســل ال ـق ـبــور واح ـ ـدا تلو اآلخر تقول إن أهلها مدفونون هنا وهي تزور املكان

لآيهـــم

43136 027 الاضاحي

اضغط هنادفتر الذكرياتديمة بشار

اغنية انا مش قادر اتحكا من الاعزار حبيبى. انا اسفه لو كنت يوم زعلتك اوعدك مش هزعلك تانى ابدا سامحينى. ربنا يبعد عننا الشيطان. انا ابنك وحبيبك وعارف ان قلبك كبير. وحياتى تسامحينى يا روح قلبى وعمرى وحياتى. شفتى انا جبتلك اغنيه ... نهلة مع المكان الذي تختاره والزمن الذي فرض توقيته تكاتفوا من أجل تعطيل ذاكرتي رغم القصف الذي كان يتواصل لوقت غير محدد أحيانا فقد كنت هانئا الزمان والمكان غير معرفين إلي وسلطة السلطة الجيش المجتمع وكل قوانين الأرض تقف عند حدود هذه البقعة من الأرض التي تكتشفها أو تغزوها هي الهروب ألزمني الصمت التام الثقيل أول يوم الثاني وثا ما لا تحتمله في نتناول الوجبات بهدوء معا الأكلات التي كانت معدة لإستقبال ضيوفها التي تكبدت عبء حملها من مكان لآخر وعبء المحافظة عليها أفض مغلف حبوب آخر معين لي آخر تذكار من الحظيرة الرابعة أبلع الحبة بعد الحبة لا أستطيع انتزاع صور الأشباح من مخيلتي لكن المكان يبدو أليفا بعد وهلة ونهلة تتحرك بحرية من يسكن المكان ويخبره أشعر بها وأنا أتهالك على أول مقعد وكأنها قطة تصك على رقبة صغيرها بأسنانها تحمله من سطح دار إلى آخر لتصل أخيرا إلى هذه البقعة النائية الآمنة تتمسح بالجدران وهي تنظر إلي متعرفة على المكان بفرح ناسية دون أسف أمكنتها الأخرى يغلبني تصميم عينيها في كل مرة أطيل النظر فيها تخلع عني ملابسي باهتمام وحذر تمسح جلدي بمنشفة وتستبدل القطع الداخلية بآلية تزيد من إدماني عليها لم تكن حبيبة زوجة أما كانت هي فقط إمرأة تتسلطن علي تخضعني وأذعن لها ترش عطرا رجاليا على صدري تحت إبطي تلبسني بيجاما جديدة اشترتها لإحياء ليلتها الأولى أمسك هذا الوجه لأتملاه ليست هي المرة الأولى التي أضيع أمام عينيها في تلمس المكان وتحسس الجدران وأنا أتعمق في تلك العينين أشعر بحماية غريبة يتنحى الوجوم بتقدم عقارب الساعة على مدار اليوم والذي يليه وفعل الحبوب يصادف أن يحتك جسدي بها أكثر من مرة أثناء مرورها الخاطف بي وهي في طريقها لإلتقاط حاجة ما تماسنا الصاعق والنظرة التي تبتليني بها لها فعلها كلما التفت إليها في نسياني المكان من حولي والحادث المشؤوم قليلا قليلا نظرتها تتعجلني تلح بشدة رغبتها بالإلتحام بي لا أود التقرب منها قبل التأكد من ارتخائي سيخذلني إنها ورغم كل شيء ليلتها الأولى أتصارع مع نفسي لأغادر روحي وأبقي على جسدي أخشى الظلمة في طريقها إلي لا محالة تكبر وتكبر وتتدحرج تجاهي هي لحظات حتى يتمكن الحزن مني فأغيب عنها تتبعني وجوه مخيفة تتوعدني فأسحل رغما عني بعيدا بعيدا والصوت يلاحقني وأنا أخشى أشد ما أخشى أن أفقدها الآن هذه اللحظة أبقى مقعيا على الكرسي من خلال النافذة تعبر قطع أثاث محمولة في الهواء متأرجحة بين مغادرتها وبقائها صور متحركة لما يمر قبل حين قبل سنين الآن بشر من دون ملامح أنظر إلى أرض مترامية الأطراف مكشوفة تختفي في لحظة طرق وعرة وجبال أشلاء تتطاير صناديق لافتات نخلات وكأنها تغتصب الفضاء يتناهى إلى سمعي صوت إمرأة تستغيث بي أجدها في حضني تقص لي حكايات غريبة تتأوه تريني ندبا هنا جروحا هناك هو وجه أختي هذا المدور هي خصلات شعرها الأشعث يتملكها التعب أخشى انفعالها عارية تماما ألم وجهها الوردي بكفي أقبل الشفتين المزمومتين زعلا أشدها بكل وهني بين ذراعي ويسقط وجهي على بطنها المكشوفة الضامرة الباردة الناعمة أمرغه على جلدها أبلله بدمعي تصحو قليلا يرفعنا الماء فتتماوج بين ذراعي وتسبقني شفتاي نهمتين طالعتين نازلتين تغمرني ليونتها ويسيل علي دفؤها كثيفا حارا يدخلني في أغوارها العميقة المحرقة فأحبها من جديد عن عائشة قالت ابتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل من الأعراب جزورا أو جزائر بوسق من تمر الذخرة وتمر الذخرة العجوة فرجع به رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته والتمس له التمر فلم يجده فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا عبد الله إنا قد ابتعنا منك جزورا أو جزائر بوسق من تمر الذخرة فالتمسناه فلم نجده قال فقال الأعرابي واغدراه قالت فنهمه الناس وقالوا قاتلك الله أيغدر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فإن لصاحب الحق مقالا ثم عاد له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عبد الله إنا ابتعنا منك جزائرك ونحن نظن أن عندنا ما سمينا لك فالتمسناه فلم نجده فقال الأعرابي واغدراه فنهمه الناس وقالوا قاتلك الله أيغدر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فإن لصاحب الحق مقالا فردد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين أو ثلاثا فلما رآه لا يفقه عنه قال لرجل من أصحابه اذهب إلى خويلة بنت حكيم بن أمية فقل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك إن كان عندك وسق من تمر الذخرة فأسلفيناه حتى نؤديه إليك إن شاء الله فذهب إليها الرجل ثم رجع الرجل فقال قالت نعم هو عندي يا رسول الله فابعث من يقبضه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل اذهب به فأوفه الذي له قال فذهب به فأوفاه الذي له قالت فمر الأعرابي برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في أصحابه فقال جزاك الله خيرا فقد أوفيت وأطيبت قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك خيار عباد الله عند الله يوم القيامة الموفون المطيبون رواه أحمد والبزار والألباني في السلسلة الصحيحة إن معظم الخصومات التي تقع بين الناس ترجع في كثير من الأحوال إلى سوء طلب الدائن دينه وسوء الأداء من المدين وسوء الطلب يكون بالتشهير بين الناس أو بالرفع للقضاء أو بالتحكم فيه وهو في حالة عسر أما سوء الأداء فيكون بإنكار الحق أو المماطلة فيه بغير عذر إن هذه المعاملة السيئة تقطع صلات المحبة وتوغر الصدور وتفكك الروابط الاجتماعية وقد تؤدي الى التقاضي ولذلك جاء الهدي النبوي في علاج هذه العلل لأن الله يرحم الرجل السمح في بيعه وشرائه السمح في مطالبته بحقه السمح في أداء ما عليه من حقوق ويخص الذي يقدر حال مدينه فيتصدق عليه بدينه أو يؤجل السداد إلى وقت الاستطاعة إذا كان في وضع لا يسمح له بالسداد فيبشره برحمة منه ورضوان من الله جاء ذكر ذلك فيما الرسول عن أبي مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا أنه كان يخالط الناس وكان موسرا فكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر قال قال الله عز وجل نحن أحق بذلك منه تجاوزوا عنه فالأصل أن يحب الناس الحق ويسعون له ولكن الأهواء والشياطين تأخذهم من طريق الحق لترديهم في أودية الباطل فيأتي دعاة الخير لينتشلوهم ويستمر صراع الخير والشر والحق والباطل إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وحتى يبقى الحق موجودا في الأرض معمولا به وحتى لا يعم الفساد وتنتشر الفوضى جاء الشرع يدعو الناس إلى العمل بالحق والسعي إليه وعدم السكوت عن الحق والنطق بالحق والاستماع لصاحب الحق ومن أجل هذا نزلت الشرائع وأقيمت القوانين وشيدت المحاكم ونصبت القضاة

شاعرك وافي بحبه والله بعدك هلاك

اغنية انا مش قادر اتحكا من الاعزار شكرا الاخوان الاعزار عصام جبر الله والريح كودى. ... مش من خلال واقع ... كان قادر . والكلام ياخينا أنا بقولو توش بدون أحم ولا دستور ولو عايزنا نرجع تاني البوست داك قاعد لساهو ما أتأرشف بنجيبو ... دايما لما كنت اوصل لهدف وظيفة فلوس مكان اقامة كان نفسي فيه زي شرم الشيخ مثلا وأحس بالنجاح والرضى تراودني مخاوف شديدة من فقدان الوضع الهاجس اللي بيراود كل البشر كنت احاول بطبيعة الحال أحافظ علي النجاح واحافظ علي مكاني بس كان ليا طريقة مازلت بعملها قدر الامكان وهي اني اجرب بالفعل الوضع المعاكس واخوضه لمدة يوم او ايام اوري ذهني بشكل عملي ايه النتيجة الاكثر سوءا وهتخلي شكل يومي عامل ازاي لو خسرت كل حاجة هيكون شكلي ايه واعمل ده والاقي اني عايش وقادر اتحمل اي حاجة في اي وقت في نفس الوقت اعرف قيمة الوضع اللي انا وصلتله واللي انا فيه اتمسك بيه اكتر لكن من غير خوف في نفس الوقت معادلة كدة بتشكل نفسها اقول مثل اقربهم لقلبي ولذهني حاليا بعد تخرجي بكام سنة اشتغلت في مكان شباب كتير يحب يشتغلوا فيه بمرتب وقتها ممتاز عايش في فيلا مطلة علي خليج نعمة تحت ايدي كل اللي يحلم بيه حرفيا شاب في سني قررت في لحظة ما وساعدتني صدفة صغيرة قابلت شخص زميل طفولة متسرب من التعليم بيشتغل مقاول بلاط اني اطبق خطتي للتحمل لازم اعمل معادلة لذهني علشان اعرف انا فين والعكس قدر الامكان شكله ايه كلمت سيد المقاول وقلتله انا عاوز انزل معاك باليومية اشتغل الحاجة اللي تلاقيني انفع فيها استنيت لما اجازتي الشهرية في شغلي بدأت عشر ايام اجازة في الشهر وعشرين شغل واتصلت بيه وقالي تعالي اخترت هدوم قديمة عندي تنفع للمهمة ورحت لمحمود اللي سلمني لصنايعي بلاط فضلت 3 ايام بشتغل في تخمير المونة والطلوع بالقصعة للمعلم ونقل البلاط لمكان الشغل لحد ما كتفي باظ ورجليا وايديا وكل حاجة بس روحي كانت في السما الفلوس اللي كسبتها من التلت ايام دول سهرت بيهم سهرة حلوة كملت الفترة دي من حياتي وانا معنديش خوف مفيش خوف من اي حاجة انا اقدر اتحمل اي وضع واعيش تحت اي ظروف مفيش مبرر للخوف من حاجة ولا من حد لأنه اخرها ايه يعني العكس ولا يهمني محدش يقدر يمسكني ولا يملكني وهعمل اللي انا عاوزه طول الوقت التجربة العكسية لقياس التحمل واختبار الاوضاع المغايرة دي عملتها قبل المرة دي وبعدها في كل المرات نجحت في انها تديني قوة لعدم الاكتراث للنتايج طالما المقدمات منطقية وعقلي واعي بجدواها وذهني مستمتع وحواسي راضية ومشبعة جرب تعيش يوم عكس وضعك هتعرف ان مفيش حاجة تستاهل انك تعيش عكس ارادتك محمد رضا سمحت لنا نحن معشر السينمائيين والنقاد مهرجانات السينما العربية بمشاهدة أصناف من الأفلام لا يراها جمهور صالات المول في العروض العادية هذا لأننا عنوة عن معظم بقاع الأرض لا نعرض للجمهور العريض سوى النوع الواحد الذي نعتقد أنه يقبل عليه أما النوع الآخر نوع الأفلام الفنية المرموقة أو ذات الهدف الأبعد من مجرد التعامل مع الأحاسيس الطرية للطبخ العاطفي فإنها لا ترى النور لا سينما ولا تلفزيون وهي حالة مؤسفة بلا ريب هناك انفصام في شخصية السينما العربية رهيب لا يدري معظمنا فداحته ولا ما سيؤدي إليه الوضع في المستقبل القريب أو اللاحق لكن الأكثر أسفا هو حال الأفلام التي نصطلح على تسميتها بـتجارية كنت تجاهلت مشاهدة الأفلام المصرية التي تنتج للأسواق العادية لفترة ثم وجدت أن الوقت حان لمعاودة مشاهدتها عملا بأن الناقد لا يستطيع أن يستبعد شيئا بناء على هوية نوع تاريخ أو قيمة و يا للهول أقولها بطريقة المسرحي الراحل يوسف وهبي ليست هذه زاوية نقد سينمائي لذلك لن أذكر الأفلام التي شاهدتها في الأسابيع الماضية خمسة لكني سأتجاوز التفاصيل إلى القيمة العامة زيرو هناك فيلم يلوح المخرج بالكاميرا تلويحا كما لو كانت راية تتماوج المشاهد تبعا لذلك وتتضارب حركات أفقية سريعة تمسح كل التفاصيل التي كان من المفترض بالعين أن تراها لكي تعي ما يحدث وفي آخر تستهوي حركة اللف حول الموضوع الكامن في وسط اللقطة فتقوم الكاميرا بالدوران عليه نحو عشر مرات وحين يأتي الأمر إلى الكتابة فعدد من الأخطاء ما لا حصر له والتمثيل أسوأ ليس فقط أسوأ ما في هذه الأفلام بل من أسوأ ما طبع على شرائط خام في تاريخ السينما العربية ويجاور كل ذلك استخدام الموسيقى طبعا الناي والكمان الحزينان لازمتان يستخدمهما النادبون في الأفلام ولا بأس إذا ما هطلت دموع هذه الشخصية أو تلك استدرارا للدمعة التي يقاومها بعض المشاهدين الدمعة التي تتكلم فتقول للمشاهد أتراني لقد نزلت على خد هذه الشخصية لكي أشعرك بأن حالها يدعو للبكاء اذرف معي الدمع أليس لديك قلب القلب موجود لكن هناك ما يشغله أما العقل فموجود ليتساءل إذا ما كان لليل هذه النوعية من الأفلام وكلها جديدة من إنتاج النصف الأخير من العام الماضي من آخر الحديث بأن هذا ما يريده الجمهور ليس واقعيا ولا دقيقا ها هي غالبية هذه الأفلام تسقط في عروضها التجارية ونجومية الممثل إذا ما حصلت تخدمه لفيلمين أو ثلاثة ثم تتساقط مثل أهداف الرماية الطائرة الحديث بأن هذا النوع هو الذي لديه قاعدة جماهيرية أوسع ربما أقرب إلى الصحة لأنه لا يلغي الفئة الكبيرة الأخرى التي لا تجد أفلامها المفضلة معروضة في الصالات إلا فيما ندر طبعا كثيرا ما يحدث أن يجري عرض فيلم جيد على الجمهور العريض ويفشل آخرها ربما فيلم هرج ومرج لنادين خان لكن هذا الفشل مرده عدم التواصل في عرض الجيد ومعاملة الفيلم النوعي كعمل خاسر قبل عرضه ما يحرمه من الدعاية الصحيحة والإعلانات وحملات الترويج حى الشعراء جارتى الحسناء ابراهيم سليمان ابو ناجى لا تسكنى يا ذات الجمال قبالتى بالله عليك أرحلى لا تسكنى بجوارى لا تسكنى على يمناى وقبالة منزلى أو فى الشمال على يسارى أنا لا أحتمل رؤياك كل صبح وفى المساء تثيرى كوامنى يأتينى طيفك فى خيالى بالأسحار أنا لا أحتمل ما فاح من عطر أمام نوافذى وشذاك يعبق فى الطريق فى خطوى فى مشوارى كفى بربك لا تغازلى قطتى فشعورى أنك أحتويتى مشاعرى قد أرفع الراية مستسلما أقدارى كفى بربك لا تغنى خلف بابك كل يوم فالأذن تعشق من جمال الصوت حسنك يا كنارى كفى بربك فالغناء يثيرنى ويثير الذكريات بالعزف على أوتارى كفى بربك فالغناء يهزنى ويعيد ما بالقلب من شجن وأشواق فى حلى فى أسفارى أن الشعور أنك داخلى تستوطنى أعماقى فى قلبى فى أفكارى أنا لا أملك أستفزاز مشاعرى لا أملك ألا أن أحبك بأختيارى لا تأتى بكل أنبهارك ههنا فطمتنى أمى يوم أن خلق الجمال وسقتنى حرف العشق فى أشعارى كفى بربك لا تثيرى كوامنى فجمالك الطاغى يهزنى يشعل القلب آناااء ليلى وفى نهارى اخبارالمدينه بورسودان موسى ابومحمد باو محليات من المتوقع ان يتم الرحيل للمقر الجديد الاحد القادم تفاصيل اوفى لاحقا اليوم كان اليوم الاخير من ايام الجمع حيث صرح الاخ رئيس الجاليه بانه من المتوقع ان يبدأ الانتقال لمقر الجاليه الجديد الاحد القادم وكان العشاء الاخير على الاخ محمد الفاتح الكاشف الملاعب الخضراء اعداد القسم الرياضى

لتحيط به هالة من النجوم الساطعة

اغنية انا مش قادر اتحكا من الاعزار اطلالة محمد ميرغنى محمد عبدالكريم تفسير اﻵيتين :(34-33) من سورة هود : قال لهم نوح : أنا ﻻ آتيكم بالعذاب إنما يأتيكم به الله إن شاء و ما أنتم بقادرين على اﻹفلات من عذاب الله إن أراد بكم عذابا . بدأت ياسمين عبدالعزيز تصوير المشاهد الأولى من فيلم مطلوب عريس تأليف خالد جلال وإخراج وائل إحسان المخرج قرر البدء بتصوير المشاهد التى لن يظهر فيها حسن الرداد وتجمع ياسمين بكريم محمود عبدالعزيز بسبب سفر الرداد إلى حسن الرداد ممثل مصري وابن الفنان نبيل الرداد ولد في دمياط 2 يناير 1984 وهو خريج كلية التجارة جامعة القاهرة وخريج معهد الفنون المسرحية قسم تمثيل شارك في أكثر من عمل سينمائي وتلفزيوني وأهمها مسلسل الجماعة الدالي مواضيع متشابهة مع صور ياسمين عبد العزيز وحسن الرداد 2012 أجمل صور ياسمين عبد العزيز مع حسن الرداد 2013 بوستر فيلم الأنسة مامى بطولة ياسمين عبد العزيز 2012 بوستر فيلم ياسمين عبد العزيز الجديد الأنسة مامى 2012 من قسم صور تحميل فيلم جوازه ميرى بطوله ياسمين عبد العزيز و حسن الرداد و كريم محمود عبد العزيز 2014 تحميل فيلم جوازه ميرى 2014 بطوله ياسمين عبد العزيز حسن الرداد كريم شاركت الفنانة المصرية ياسمين عبد العزيز جمهورها في دبي يوم افتتاح فيلم الآنسة مامي وقد استقبلتها سيدتي قبل افتتاح الفيلم بعدة ساعات في مردف سيتي سنتر مع الفنان حسن الرداد واصطحبناها لتناول الغداء والتقاط 090336 السادة المحترمون الفنان حسن الرداد والفنانة حورية فرغلي وفيلم نظرية عمتي إعلان فيلم عقدة الخواجة حسن الرداد فيلم أجازة نص السنة بجميع دور العرض جوازة ميري هو فيلم كوميدي مصري من إنتاج عام 2014 بطولة ياسمين عبد العزيز حسن الرداد وكريم محمود عبد العزيز الفيلم من تأليف خالد جلال ومن إخراج وائل إحسان وإنتاج أحمد السبكي نشر الممثل المصري حسن الرداد عبر صفحته الخاصة على احد مواقع التواصل الإجتماعي أول صورة من كواليس فيلم عقدة الخواجة ظهر فيها مع محمد لطفي تحولت دعوة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب المرشحين الإسرائيليين المتنافسين لتولي رئاسة الوزارة بنيامين نتنياهو وبيني غانتس لإطلاعهما على خطته المقترحة للسلام الإسرائيلي الفلسطيني والتي عرفت ب صفقة القرن إلى جدال وسجال وصراع سياسي داخل إسرائيل أيضا وإن كان مثل ذلك التجاذب يختلف عما هو عليه عربيا وإسلاميا لكنه لم يمنع من الاختلاف حول توظيفها داخليا حيث اعتبر ما يعرف باليسار الإسرائيلي الدعوة بمثابة مؤامرة مزدوجة من جانب ترامب ونتنياهو لإنقاذ بعضهما من المحاكمة المنتظرة لكليهما لافتا النظر إلى الخفايا المريبة لتلك العملية وهي عكس نظرة اليمين الإسرائيلي الذي يرى في الدعوة فرصة تاريخية ينبغي استغلالها وعدم تفويتها

ستيني يبحث عن زوجة | أريد حلا | وكالة جراسا الاخبارية

أخبار سوريا - جهينة نيوز - سورية ومش قادر أقابلها ... ولمين هانقبل الاعزار مش واضح الصمت في الحكام ولا وراه ... اتسمح لى ويسمح وقتك الذي افنيتة انت فى اقامة طقوس عشقي انا فى محرابك الابيض .. الدولة هي تجمع سياسي وكيان بأختصاص سيادي ضمن جغرافية محددة وتمارس سلطاتها عبر الدولة المؤسساتية يكون أصحاب القرار فيها طلاب دولة لا من طلاب سلطة وحقائب وأشغال مراكز في الحكومة شهد وطننا العراق خلال العقد والنيف من سنين ما بعد الأحتلال الأمريكي البغيض 2003 تطورات وأحداث مهمة أشرت بأستمرار الأزمة الشاملة والمستعصية وتعدد تجلياتها التي أبرزت على الساحة الداخلية والخارجية نتائج تلك التطورات المكللة بالأحباط والفشل وتبخر آمال الشعب وتطلعاته من أقامة بديل جدي ديمقراطي حقيقي للنظام الدكتاتوري المقبور ومحو ذلك النظام الشمولي الأستبدادي القمعي من أذهان الناس أن الأزمة البنيوية المستعصية على أصحاب القرار السياسي تطحن بلادنا عبر النهج المحاصصاتي الطائفي الأثني المناطقي وغياب دولة المؤسسات التي هي ركيزة الديمقراطية الحقة وغياب ثقافة المواطنة وتغليب السمة الهوياتية الفرعية على المواطنة الجامعة والكارثة الكبرى فرض ظاهرة تسييس الدين وتوظيفه في فرض الأمر الواقع وما تعرض له وطننا من عنف وتخريب على أيدي العصابات الأرهابية الداعشية أحرقت الأخضر فالأخضر واليابس وكل هذا الأرث الثقيل يضاف أليه الأقتصاد المتعثر والفاشل المرتكز على أحادية اقتصادية وهو يتجه ألى الخراب في طابعه الريعي الأستهلاكي وأعتماد السوق المفتوحة والذي زاد الطين بلة دستور 2005 الملغوم في بعض فقراته حمالة أوجه حيث مورست عليه العجلة والأنتقائية والممارسات الخاطئة في تفسير وتطبيق مواده وهو الذي فتح أبواب جهنم بين الحكومة المركزية والأقليم وأحتدام الصراعات السياسية بين الكتل المتنفذة فتقف الحكومة اليوم عاجزة في تلبية متطلبات الناس في ضروريات الحياة الكهرباء وماء الشرب والتدهور الأمني وعجزها من التصدي للصوص المال العام وهم يهربون علنا حاملين معهم أرصدة رقمية مرعبة وألى موطن جنسيتهم الثانية قافزين على الدستور الذي يمنع مزدوجي الجنسية من أستلام مراكز قيادية في الدولة وعلى العموم يشهد الوطن فرزا أجتماعيا وطبقيا متواترا تتنامى خلالها فئات وشرائح طفيلية وبيروقراطية وكمبرودارية معرقلة لأي أصلاح جدي لكونها تهدد مصالحها وأمتيازاتها وبالتأكيد السبب الحقيقي لهذا الكم الكارثي من الخراب هو أعتماد نهج المحاصصة التي أدت ألى المزيد من التشظي المجتمعي وأضعاف الوحدة الوطنية وتمزيق النسيج الأجتماعي الذي قاد البعض ألى تقسيم الدولة العراقية يـــــا أرض يـــــا معـــــزقــــــــه يا حــــبـابي متــــبعزقـــــــــــه يـا مــــخطــطــــه وألعــــــــــــبان عـــــريانه ومـحزقــــــــــــــه دايــــر مــــــــــادار الـــزمــــــــان مـــضـــمونــــة مـتــمزقــــــة ركــبــت شــعــــوب ع الحــصــان بالــرمـــح مســتــــرزقــــــــــــــة مــشمشــــون تــخايله الحيطان وعيــــونـــــــه متـــخــــزقــــــة الليل مالهـــــش أوان والفـــــجـــــر لـــــــه شقشقـــه كان الــنـــــبي ســــليمـــــان ســانــد على المنـــســـــــــــــأه والجــــــان في نار الليمان عطشـــــان ولا مـــــن ســــــــــقي ع المفــــترقـــــــة مهرجــــان والا على المــــــــلتقي ع الحـــــبل يا بهـــــــلــــــــــــوان والا ســـــلـــب مــــشنــــــــــــــــقه نمـــــــل فـــــــــؤاد الحنـــــــــــــان حـــــداد أبــــو المـــــــــــــــــطرقه بيقـــــــــول لي أرقــص كمان وبـــاقــــول لــــــــه إســــمـع بقي مـــــا تطــــــــــــــرطقوش الودان أكــتـــر ما هي مطرطقه سمـــســــم فـتحـــــــــــــت البيبان ع البــــــهلي ومبهــــــــــــــــــوأه ســمســــــم باحب الســمان ســـمســـــــم على مـــــــفتقه ياهــيل يـــا هيـــــــــــــــــلمان يــا لطــــف يــــا زقـــــــــــــــــزقه شـــفــــت النـــــــــــــــبات حيوان والبــــيض كانه النقـــــــــــا شفـــــت المـــــــصانع غيطـــــــان عيني رجلي متشقــــــقه كان النبي سليمـــــــــــــــان ســانــد على المنـــســـــــــــــأه والجــــــان في نار الليمان عطشـــــان ولا مـــــن ســــــــــقي المــــاضــــى كان يــــا ما كان والغــــد في الشـــــرنقـــــــــــه والعلـــــم علــــــم الــرهــــــــــــان والـــفـــــن فــــــــن الشقـــــــــــــا انا كـــــلمتى حكمــــــــــــــه انا رقصــتي حــشمــــــــــــــه انا شايله دي الــحزمــــــه أيــــا ظــــهرى يـــا كلايـــــــــــــا مليم ونــــــكلايه فجلي وجرجيري آه من تجرجيري شايلين حـــــــجر جيري وانا شايله سلايه لــــو تحسبــــــــــوا الحسبـــــــــه بالنسبه بالنسبه انـــــــا شـــــــــايله جبلايه انا شايله هملايا انا نملــــــــــــه نملإيه انا نمله رجـــــــلي يـــا تلامـــــــــــــذه لاهي سبعـــــــه ولا خمسه متجانسه متبــــــاعده متلامســــــــــــــــه متكامله انا نمله انا دغرى من صغرى وفـــــــرت لفأتى وعــــــدلــــت دفــــــــــــأتى وحســـبـــــــت مســــافأتى وانا طالعــــــه وانا نازلــــــه انا نمله انا نملــــه مش آلـــــــــــــــه انا عيلــــــــه مـــش عالـــه بمـــــزاملـــــه شغالــــــــــــــه شغـــالــــه بمزاملــــه انا نمله لا انـــــــا بنـــــــت أرجـــــوزه ولا ســـــــت براجـــــــــــــوزه لكــــــــن انـــــــا العاملــــــــه انا نمله والـــــحمــــــــــــد لــــــــــلـــه انا نمـــلــــه مش غولــــه انا نملــــه مشغــــولــــــــه مشغــــولــــه بالتــمــــويــــن وعيـــالي ومساهــــــــــــم مـــــا افهمــــــش في التلوين يمنعشي فاقســــاهـــــم نـــاس باللســــــــــان حلوين بالقلــــــــــب ما اقــــــــساهم انا نمله انا عامله مش عميا مــــش قــرعـــه كلـــــوا باميه مش دميه الدنيا الــــدنيـــــا للعمال