_خانتنى

11/25/2019 بالفيديو- محمد الشرنوبي يكشف سرا عن أغنيته مع أصالة | خبر ... اغنيه مين فينا اصاله ومحمد الشرنوبي محمد الشرنوبي يفضح خطيبته سارة الطباخ | مجلة الجرس وتابع : (في سبتمبر ٢٠١٧ بعد مسلسل لا تطفئ الشمس وحلقات صاحبة السعادة وحفلة الموسيقار الكبير عمر خيرت وأغنية “مين فينا” مع النجمة الكبيرة أصالة وبعد ما كنت لسة ماضي مسلسل كأنه امبارح وفيلم الممر، جالي شغل مع شركة كبيرة ... وععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععع

" مين فينا ": أغنية دويتو تجمع اصالة بالفنان محمد الشرنوبي، تتساءل من خلالها "مين اللي فينا حدد لون عينيه واسمه ايه"، ليجبيها محمد بصوت شجي صاف، مُعوّلا على جمال الروح بعيدا عن الطائفية والمذهبية.

النقاط 9871

3/5/2019 لطيفة وكارمن ومحمد الشرنوبي يحصدون جوائز الميما 2017 ... كلمات اغنية مين فينا اصالة نصري مكتوبة وكاملة اسم الاغنية : مين فينا كاتب الاغنية : خميس العرب ملحن الاغنية : محمد الشرنوبي غناء : اصالة نصري مين فينا حدّد لون عينيه ويوم ولادته و اسمه ايه أصالة تحتفل بـ80 مليون مشاهدة لألبومها الجديد | مبتدا قصة أغنية «مين فينا» يرويها «الشرنوبي»: تأخر إصدارها عامين ... عمال ادور على قصيدة جحا عشان نقراها مع بعض و طبعا عارفين ان القراءة مسئولية كل قارئ القراءة قد تؤدى الى ارتفاع ضغط الدم او السكر انا قلت اهه و خلى بالك هشام الجخ ممكن يطلعلك من الشاشة يسب الدين او يمسك في زمارة رقبتك خللى بالك منه عشان هو صعيدى و دماغه انشف من الهارد ديسك قصيده جحاالكاتب هشام الجخ شعور سخيف إنك تحس بإن وطنك شيء ضعيف صوتك ضعيف رأيك ضعيف إنك تبيع قلبك وجسمك وإنك تبيع قلمك وإسمك ما يجيبوش حق الرغيف سألوا جحا عن سر ضحكه قالك أصل اتنين وشبكو اللى كان من تحت ميت واللى كان من فوق كفيف دا شعور سخيف وشعور سخيف إنك تكون رمز الشحاتة تبنى مبنى للشحاتة تعمل وزراة للشحاتة يا ساقية دورى عدى فوقى ودوسى نصبوا عليا وشحتونى فلوسى ربطونى فيكى حتى ما اتغميت هما اللى فرحوا ووحدى أنا اتغميت أنا اللى صاحب البيت عايش بدون لازمة ولما مرة شكيت إدونى بالجزمة مش لاقى تطفح اديك هاتولنا وجبولنا وادونا ودولنا هنجيب منين نديك طافح يابلدى غدايا ولوعتى غدايا وادىالاحبه التقى عدايا أنا اللى زارعك دهب بتأكلينى سباخ إن كان دة تقل ودلع بزيادة دلعك باخ لا شفت فيكى هنا ولا شفت فيكى ترف كل اللى فيكى قرف كرامتنا متهانة واللقمة بإهانة بتخلفينا ليه لما انتى كارهانا يعنى ايه تبقى إنتى هبة النيل يا مزة وكل يوم المية تقطع يعنى ايه لما اشتكى غلو الفاتورة يقولو تشكى بس تدفع لما قش الرز ثروة بتتحرق وأما نفط الأمة ثروة بتتسرق وأما جلادك على ولادك بيبطش وأما علمك ما يلاقيش يآكل فيطفش يعنى ايه نرفع ايدينا بالسلام لجل الغزاة ويعنى ايه لما ابقى ماشى فى حالى اتشد اشتباه يعنى ايه لما اتحبس أربع سنين حبس احتياطى حبس اعتباطى يعنى ايه مش حاسة بالعمر وغلاوته بتصبى مر العمر ليه دة انا كنت ح اوهب لك حلاوته أنا عمرى ما أتأمرت ولا حطيت شروطى ومكان ما ترسى مركبك بابنى شطوطى ا نا كنت جيشك لما مماليلك باعوكى وكنت يوسف لما عشتى سنين عجاف وضلوعى دى اللى فى معركة قادش حموكى وشفايفى دى اللى ما بطلتش فى يوم هتاف دة انا كل شبر فى أرضك اتمرمغت فيه وكل يوم عشتيه أنا اتغذبت بيه بتكرهينى عيونك السودة وأيامى اللى فاتت مانتيش حبيبيتى من النهاردة حبيبتى ماتت علا صوت أدانك جرس فى الشدة صاحينلك من امتى كانوا الحرس هما اللى باقينلك بعتينى علشانهم وعنيكى معصوبة ياهلترى خاينة ولا زيى مغصوبة كل الكلام اتقال والشعر بقى ماسخ والصبر علو جبال والظلم شىء راسخ وطن وغرقان فى النطاعة كل شىء ريحته نطاعة علمونا بالعصاية ورضعونا الخوف رضاعة علمونا فى المدارس يعنى ايه كلمة قيام علمونا نخاف من الناظر فيتمنع الكلام علمونا ازاى نخاف وازاى نكش بس نسيوا يعلمونا الاحترام فمتزعلوش لما ابقى مش باسمع كلامكمو ماتزعلوش لما ابقى خارج عن النظام مستنى ايه من طفل ربوه بالزعاق غير المشاكل والخناق كل اللى بيقولك بحبك دول نفاق أنا لما قلت لك بحبك كان نفاق الحب يعنى اتين بيدوا مش ايد بتبنى وستميت تيت تيت يهدو الحب حالة الحب مش شعر وقوالة الحب يعنى براح فى قلب العاشقين للمعشوقين يعنى الغلابة يناموا فى الليل دفيانين الحب يعنى جواب لكل المسجونين هما ليه بقوا مسجونين يعنى أعيش علشان هدف علشان رسالة يعنى احس بقيمتى فيكى إنى مش عايش عوالة يعنى لما اعرق تكافئيى بعدالة الحب حالة الحب مش شعر وقوالة الحب حاجة ما تتوجدش فى وسط ناس بتجيب غداها من صناديق الزبالة

شاركت المغنية أصالة المغني والملحن محمد الشرنوبي تقديم أغنية "مين فينا" في أستوديو برنامج "صاحبة السعادة". وكانت أصالة شرحت خلال حوارها مع الفنانة إسعاد يونس كواليس لقائها بمحمد الشرنوبي، وكيف أعجبتها الأغنية التي كان ... لقد قرأ جدي أن المسيح عليه السلام يقول في سفر الرؤيا 3 1114 ها انا آتي سريعا تمسك بما عندك لئلا يأخذ احد اكليلك من يغلب فسأجعله عمودا في هيكل الهي ولا يعود يخرج الى خارج واكتب عليه اسم الهي واسم مدينة الهي اورشليم الجديدة النازلة من السماء من عند الهي واسمي الجديد من له اذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس واكتب الى ملاك كنيسة اللاودكيين هذا يقوله الآمين الشاهد الامين الصادق بداءة خليقة الله فتساءل الرجل من هذا الذي هو إله يسوع المسيح أليس الله

لزوم 53 8 39515 30099 معينهن

أنا أتمنى

وما هي أغاني ... هذه هي قصة أغنية "مين فينا" مع أصالة. ... قال الممثل والمطرب المصري، محمد الشرنوبي، إن التمثيل لم يشغله عن مجال الغناء، بل على العكس، إذ ساعده في الخروج من منطقة بعيدة عن ... Mohamed El Sharnouby – Neqoul Mabrouk | 2019 | محمد الشرنوبي – نقول مبروك اسمع, Mohamed El Sharnouby – Neqoul Mabrouk | 2019 | محمد الشرنوبي – نقول مبروك موسيقى, Mohamed El Sharnouby – Neqoul Mabrouk | 2019 | محمد الشرنوبي – نقول مبروك اسمع اغنية محمد الشرنوبي MP3 - aghanina.net اغنيه محمد الشرنوبي الجديده رحلة واحدة mp3. مشاهدة تحمـيـل . Mohamed El Sharnouby Alby Ertah Official Music Video محمد الشرنوبي قلبي ارتاح اغنية الفرح mp3. مشاهدة تحمـيـل .

62 حكاية

صاحبة السعادة | أغنية "النفسية" لمحمد الشرنوبي - كلمات/ أيمن بهجت قمر في برنامج صاحبة السعادة دندنها موسيقى وأغاني mp3.. ... يحكي إزاي عمل دويتو مع النجمة أصاله أغنية " مين فينا " ... وفى التدوينه أشار الشرنوبي إلى أن علاقته بالطباخ بدأت في سبتمبر ٢٠١٧ بعد مشاركته فى مسلسل "لا تطفئ الشمس" وحلقات صاحبة السعاده وحفلة الموسيقار الكبير عمر خيرت وأغنية "مين فينا" مع النجمة الكبيرة اصالة، موضحا أن وقتها ... Assala Nasri - مين فينا (Meen Feena) lyrics نقل الشارح الشيخ سليمان ابن عبد الله رحمة الله عن فتح الباري أن مالك رحمة الله كره ذكر الصفات عند العامة هذا مشهور عند بعض الناس يقول مالك ابن أنس كره أن تذكر الصفات عند العامة فهذا صحيح سبحان الله طيب يا أخي الصفات في الكتاب والسنة فقال الشيخ سليمان معقبا على هذا الكلام قال الشيخ سليمان وما ذكره عن مالك في أحاديث الصفات ما أظنه يثبت عن مالك وهل في أحاديث الصفات أكثر من آيات الصفات التي في القرآن فهل يقول مالك أو غيره من علماء الأسلام إن آيات الصفات لا تتلى على العوام وما زال العلماء قديما وحديثا من أصحاب النبي صلى الله علية وعلى اله وسلم ومن بعدهم يقرءون آيات الصفات وأحاديثها بحضرة عوام المؤمنين وخواصهم بل شرط الأيمان أو الأيمان بالله وصفات كماله التي وصف بها نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله علية وعلى اله وسلم فكيف يكتم ذلك عن عوام المؤمنين سبحان الله هذا القرآن والسنة كيف نكتمهم فكيف يكتم ذلك عن عوام المؤمنين بل نقول من لم يؤمن بذلك فليس من المؤمنين من لم يؤمن بالأسماء والصفات التي في القرآن والسنة ما هو من المؤمنين بل نقول من لم يؤمن بذلك فليس من المؤمنين ومن وجد في قلبه حرج من ذلك فهو من المنافقين ولكن هذا من بدع الجهمية وأتباعهم الذين ينفون صفات الرب تبارك وتعالى فلما رأوا أحاديث الصفات مبطله لمذهبهم قامعة لبدعهم تواصوا بكتمانها عن عوام المؤمنين لئلا يعلموا ضلالهم وفساد اعتقادهم فاعلم ذلك أعلم ذلك أن هذا الكتمان من جهة أهل البدع الجهمية وأمثالهم وكل مبتدع في الدنيا دائما يكتم العلم الذي ينقض بدعته التكفريون التفجريون يكتمون الأحاديث التي تأمر بالسمع والطاعة أليس كذلك يكتمون هذه الأحاديث ولا يعلمونها لشبابهم وأتباعهم قال الشيخ رحمة الله وروى عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس أنه رأى رجلا انتفض لما سمع حديثا عن النبي صلى الله علية وعلى اله وسلم في الصفات استنكارا لذلك فقال يعنى عبد الله ابن عباس ما فرق هؤلاء يجدون رقة عند محكمه ويهلكون عند متشابهه يهلكون يعني بالجزع والانكار عند محكم القرآن المراد بمحكم القرآن يعنى الآيات البينة الواضحة يرقون عندها الآيات المتشابهة يهلكون عندها لماذا لأنهم يستنكرونها وينكرونها ربما والعياذ بالله فإذا سمعوا قول الله سبحانه وتعالى يد الله فوق أيديهم استنكروا ذلك فمن أنكر هذا فقد هلك والعياذ بالله وقوله متشابهه يعني متشابهه من جهة الكيفية وليس من جهة المعنى المعنى واضح وإنما الكيفية لا نعلمها فهي من المتشابهة وهذا الأثر يستفاد منه أنه يجب على المؤمن أن يؤمن بالأسماء والصفات وأن يفوض كيفيتها إلى الله سبحانه وتعالى التفويض في الكيفية فقط لاحظ وليس في المعنى كما هو متقرر في العقيدة أما أن يفرق في آيات الأحكام في العبادات في القصص يؤمن ويرتاح يرق قلبه أما في آيات الصفات يجزع ويستنكر لا هذا كمن أمن ببعض الكتب وكفر ببعض كما أنه يؤمن بآيات الأحكام آيات العبادات آيات المعاملات آيات القصص يجب علية أن يؤمن كذلك بآيات الصفات كله من عند الله سبحانه وتعالى كله كلام الله كله من عند الله أما أن نأخذ الأحكام ونأخذ الفقه ونأخذ العبادات ونأخذ المعاملات من القرآن فإذا جئنا إلى الأسماء والصفات أخذناها من العقل هذا كفرا بالقرآن وتفريق نؤمن ببعض ونكفر ببعض والعياذ بالله منهج المشركين ومنهج اليهود إذا جاءوا في المعاملات إذا جاءوا مثلا في الطلاق في النكاح في الخلع في العدة في المواريث في الوصايا يأخذون بالقرآن إذا جاؤوا في الصلاة في الزكاة في الحج يأخذون بالقرآن إذا جاءوا في المعاملات في الدين في القرض في الرهن القرآن عند الأسماء والصفات إلى عقل الجهم ابن صفوان هذا التناقض يعنى أنتم تأخذون بالقرآن ما شاء الله في كل شيء أن بحثتم في الفقه قلتم القرآن أن بحثتم في المعاملات القرآن بحثتم في الطلاق بحثتم في النكاح بحثتم في الحدود في الجنايات القرآن القرآن القرآن السنة السنة السنة ممتاز طيب إذا جئتم عند الأسماء والصفات لا قرآن ولا سنة أين المرجع المرجع إلى عقل الجهمي وأنا أقول عقل الجهم لان هذا الرجل زعيمهم الأول أستاذهم الأول الذي أنتشر على يده الباطل بدعة التعطيل يرجعون إلى عقل المعتزلة وعقل الأشاعره عقولهم إلى العقول طيب ألستم الآن بهذا المنهج كأنكم تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض تأخذون بالكتاب والسنة في مسائل الدين و مسائل القرض ومسائل الطلاق ومسائل النكاح ومسائل الفرائض والوصايا ومسائل يعني بسيطة جدا حتى في آداب الخلاء تأخذون بالكتاب والسنة وأعظم مطلب في الدين أخطر مطلب الأسماء والصفات تعرضون عن الكتاب والسنة وتذهبون إلى العقل بزعمكم سبحان الله العظيم إلا ما أعظم خذلان الله لكم والله المستعان

7/22/2019

صاحبة السعادة محمد الشرنوبي MP3

كتبصوتية

8822335

2011 6 9 1211

2 1 4 4

致青春 鋼琴

9301325

التقاطية

1203930

25185 مقدمة

6637162

3 العولمة

2010125

والتهريب

۲ با

476 السؤال

169 983

ريوكجودي

8/23/2017

سارة الطباخ ومحمد الشرنوبى،… القصة الكاملة - اليوم الإخباري

9/20/2017 أول ظهور علني لسارة الطباخ ومحمد الشرنوبي بعد انفصالهما فى ... كلمات اغنية مين فينا اصالة نصري | كلمات اغاني محمد الشرنوبي: "أي حد بيدعمني بيتقال عليه كلبوب" | مصراوى بعد كل نزاع مع دول شقيقة او اوروبية يتبين لنا و بالملموس ان الدولة يديرها بعض المراهقين و المنفعلين يديرونها كما يديرون ضيعاتهم يستغلون مآسي الشعب و فقرهم لاستغلالهم في تصفية حسابات مع الجارة الاسبانية هذه الهجرة الجماعية او التهجير الجماعي بترخيص و مباركة من طرف اصحاب القرار لا هدف له الا اعطاء العالم صورة عما يعيشه الشعب المغربي من فقر و اضطهاد حتى انه يفضل ان يلقي بنفسه في البحر املا في مستقبل افضل في ما وراء البحار هربا من جحيم الوطن

محمد الشرنوبي وسارة الطباخ.. صداقة فحب فخطوبة فورطة بـ 600 ...

9/4/2017 بالفيديو.. أصالة تطرح أحدث ألبوماتها الغنائية - روتانا ... اغنيه مين فينا اصاله ومحمد الشرنوبي صاحبة السعادة | أغنية "النفسية" لمحمد الشرنوبي - كلمات ... Assala Nasri (أصالة نصري, Assala Mostafa Hatem Nasri) مين فينا (Meen Feena) lyrics: مين فينا حدد لون عينيه .. ويوم ولادته و إسمه إيه ؟ / فيه حاجات كده كتي...

محمد الشرنوبي في صاحبة السعادة: هذا سر تعاوني مع أصالة ...

11/20/2019 استماع و تحميل اغنية اصالة مين فينا mp3 مع محمد الشرنوبي كلمات اغاني | اغاني الملحن محمد الشرنوبي شاهد.."دويتو" أصالة ومحمد الشرنوبي الغنائي "مين فينا ... بمحبتك من رحم إيماني خالص فأنت بلاشك لك رجاء بالرحمة وهو رجاء يضع في معناه العاطفة فالشعور والعاطفة لها صلة علائقية مع المتنيح كإنسانولاأشك بأنك كمسيحيتتمنى لنا كمسيحيين فرصة برجاء توفرها للأنسان ليبلغ ملأه وينمو حتى الفرصة الأخيرة من وجودهوالتعليم الكاثوليكي يقول أن للكائن البشري في لحظة الموت فرصة أخيرة ليتطهر ويصل الى درجة القداسة الضروري للدخول الى السماء طيب أخي حسام والمطهر هو بالضبط تلك الحالة التي تتطهر أنفس الموتى ونحن مازلنا في طور عقيدة المطهر في تعليقي على مقالة الأخ دليون برخو الموقر فقد إنطلقت من ما أنطلق به حضرتك في هذا الرد الراحة الأبدية اعطها يا رب ونورك الدائم فليشرق عليها وهناك المتنحي ليس طفلا بل إنسان بالغ إنطلقنا من الرحمة وعن طريق الرجاء وفي الصلاة رجاء والرجاء هو بنية الصلاة جوهريا ونحن نصلي والصلاة ممكنة في كل وقت ومكان أثناء الحياة فكم بالحري أن نصلي في لحظات وداع عزيز علينا وفي عقيدة المطهر ليس نية التأثير على قرارات الله والتحكم الأرضي بقراراته ولا بإرادة عدالته لأن ذلك لاهوتيا تجاوز على قدرته وهنا نحن نقحم تفكيرنا بفرضية أن الله يفكر الأنسان هو من يفكر فالله هو وحده اليقين التام ولأن الأنسان هدفه اليقين وأنا أومن بأن الأنسان لم يحقق اليقين المطلق بل يتمناه كهدف لذلك هو يفكروهي واحدة من الميزات التي وهبها بنعمته الله لنا ونحن نفسره هنا كمؤمنين فالملحد لايتفق معنا في وجود الله أساسا و ربما سمعت في الغرب أحدا ما يقول أنا إله حياتي الله هو اليقين والله محبة ولولا المحبة لما كان صليب ولولا هذا الجسر لبقينا خطاة ولكنه يساعدنا الى الخلاص بالاب والأبن والروح القدس هنا موجود الله هو في المحبة هذا ما أعادني شخصيا من الشك الى الأيمان فالموجود في الموجود ليس الله فيميتافيزيقيا هيدغر وهو ما لاأتفق فيه معه مع أن فلسفته تهمني ذكر عقيدة المطهر التي تفرعت النقاشات حولها في المقالات والردود جاء في نهاية تعقيبي على مقالة الأخ د ليون حول مراسيم الجناز الخاصة بقريبه رحمه الله وفق التعليم الكاثوليكي هي الفرصة الأخيرة وتأتي كرجاء يتضمن تمني الفرصة الأخيرة المطهر هنا ليس غرفة مخاوف وتعذيب كما يعتقد نيسان سمو الهوزي الذي وصفها بالشيطانية وهو يعكس خللا ما فأرفضها لو أردت ولكن لانسخر منها ونشيطنها ونتجاوز على العقيدة وعلينا أن نكون دقيقين كما فعل حضرتك لكي لانقع في المحظور الديني فنحن في هذا الموقع الذي له خصوصيته وهو كتب بأنها عقيدة شيطانية أي أنه كان يقصد ردي على الأخ د ليون بناء على تكراره التجريح وشخصنته له ونقل ذلك الي بالتلميح فعل ذلك مرارا كجزء من إنزعاجه من إن الأخ د ليون لم يعد يرد عليه ولم ندخل شخصيا في أي تعقيبات وردود على بعض مع نيسان فما علاقة عقيدة المطهر والمتنحي بنيته تلك التي أقدم عليها أذكر هذا لكي يكون لديك إطلاع على خلفيات هذا النقاش فهو قد وصف الميت وهو لايعرفه بالشرير في صيغة الجمع اي التعميم الموتى الأشرار اوجه سوألي اليك هل عقيدة المطهر شيطانية وهو يسأل لماذا نصلي على الأشرار أكتب لي رأيك بصدق ولاأشك بصدقك أي أنك لاتجامل على حساب سنوات دراسة اللآهوت يبدو لي بأنك غير مقتنع بعقيدة المطهر أرسلوا برسالة الى الرئاسة البابوية حول ذلك كنيسة المشرق ليس في وتقاليدها عقيدة مطهر والكاثوليكية ضمتها الى تعليمها في القرن الثالث وهو إجتهاد لكنني أرى أنك لا تمانع على الصلاة على الموتى وهو ما أبرزته في عنوان مقالي بعض الأخوة أختلط عليهم الكاثوليكي مع البروتستانتي البروتستانت لهم اللآهوت الفلسفي وقد ترجم مارتن لوثر وقدم الأنجيل الذي يعتمدون عليه وأحد أسباب تمرده كان الأختلاف على مفهوم العدالة الألهية ويخطئ من يعتقد أنه مصلح كنسي بل هو أوجد البروتستانتية بديلا للكاثوليكية وأنت تعلم هم لايؤمنون بمعموديتنا والعكس صحيح مارتن لوثر إستند على أن الظلم المتفشي في تلك الفترة يناقض العدالة والرحمة الألهية من خلالها لذلك نؤيد إنتقاد المؤسسات الكنسية قبل فوات الأوان

محمد الشرنوبى لأبلة فاهيتا: الجواز طلع حلو مش زى ماكانوا ...

11/6/2017 مهتمة بالتفاصيل..ألبوم أصالة الجديد يحاكي الرومانسية ... اغنيه مين فينا اصاله ومحمد الشرنوبي صاحبة السعاة | شاهد دويتو اصالة ومحمد الشرنوبي " مين فينا ... هناك أساطير عديدة تحكي عن قصة العجوز وحسب المعتقدات الأمازيغية فقد استهانت امرأة عجوز بقوى الطبيعة فاغترت بنفسها فسارت ترجع صمودها ضد الشتاء القاسية إلى قوتها ولم تشكر السماء فغضب يناير فطلب من فبراير أن يقرضه يوما حتى يعاقب العجوز على جحودها وإلى يومنا هذا يستحضر بعض الأمازيغ يوم العجوز ويعتبرون يومها يوم حيطة وحذر ويفضل عدم الخروج للرعي حوفا من العواصف الشديدة وقصة أخرى تقول بان العجوز تحرس على أن لا يجوع أحد في بلدتها وإلا الرب سيغضب منهم وتمر في الليل وتتفقد كل الأطفال بأن لا أحد بقي جوعان ويحكى أن من أسس هذا التقويم الأمازيغي هو الليوس القصير في عهد الرومان منذ سنة2968 ومنذ ذلك الوقت بقيت سنة تقويمية للأمازيغ والاحتفال بهذه السنة من أجل سنة زراعية وافرة الخير و من أجل موسم حصاد وافر وموسم القمر والشمس وهذه كلها ظواهر تدل على تطور الإنسان الامازيغي القديم الذي كان متطورا يحافظ على البيئة والحديث مع الحيوانات ويقول لها لا تخافيسيمر الشتاء بسلام بفضل الحب وفي تقاليد الأمازيغ بالاحتفال بيناير حتى النملة والطير في الشجر لهم نصيب من الطعام حتى لا تجوع طيلة الشتاء وتقوم نساء القرية بترك الطعام أمام غار النمل وفوق التلال رغم قساوة الطبيعة التي تتميز بها مناطق المغرب العربي الكبير وهذه القصة يحتفل بها معظم دول البحر الأبيض المتوسط أيضا وتختلف الطقوس من منطقة إلى أخرى في الاحتفال بالمناسبة وعند التوارڤ في أقصى الصحراء يقوم أمازيغ الجنوب بإعداد سبعة أطباق من أصناف المأكولات احتفالا بالمناسبة التي تعد بالنسبة لهم بداية لعام جديد وكلهم أمل في تحسين الأوضاع وفتح أبواب الرزق وفي منطقة تيزي وزو يعتبر يناير عام الأمازيغ ولذلك يأملون أن يعود عليهم باليمن والبركات والعيش السعيد ومن بين عادات الناير إطعام الحشرات حتى لا تأكل الزرع والامتناع عن الحياكة مع ضرورة الأكل حتى الشبع ليضمن الإنسان أن يشبع باقي السنة كما تقوم بعض الأمهات في هذه المناسبة بإعداد وجبات خاصة للعائلة من مأكولات تقليدية قوامها اللحم والمكسرات التي توزع في أكياس على الأطفال وقصة أخرى تقول إن الاحتفال بيناير اقترن أساسا بالأسطورة الشهيرة التي تقول أن شهر يناير قد طلب من شهر فبراير التخلي له عن أحد أيامه بعد أن تحدته إحدى عجوز شمطاء بالخروج مع عنزاتها الصغيرات لطهو طعامها خارج البيت في عز برده وصقيعه فما كان منه إلا أن قال لعمه فبراير يا عم فبراير أعرني ليلة ونهارا كي أقتل العجوز المتفوهة بالعار والتي أرادت أن تتحداني وكان له ذلك بتخلي فبراير عن يومين من عمره لصالح يناير الذي جمد العجوز وعنزاتها ربما لذلك كل اربعة سنوات يأتي فبراير ب 29 يوما فقط وإلى الآن يقول أجدادنا أنه توجد بمنطقة جرجرة صخرة تدعى صخرة العجوز والعنزات حيث بالنظر إلى تلك الصخرة الضخمة يمكن ملاحظة عجوزا تحلب معزاتها وبقربها بعض صغار الماعز إلا أن هذا حسب المختصين الجيولوجيين صدفة جيولوجية لا غير مترتبة عن الطبيعة ويتحدث كثيرون عن خدعة في النظر لنتوء صخري طبيعي بين هذا أو ذاك وهكذا بقي الامازيغ يحتفلون بهذا اليوم المبارك وفق تقويمهم الخاص سواء صنعته سيوف شاشناق أوحماقة عجوز تحب التزلج على الجليد وللإشارة يقدر عدد سكان الأمازيغ بنحوعشرة ملايين نسمة يتوزعون على شكل قبائل تضم تيزي وزو الشاوية الطوارق في الصحراء الإباضيين بوادي ميزاب وسط الجزائر إضافة إلى سكان جبل شنوة أو ما يعرف بالشلوح القاطنين غرب العاصمة ومن العادات أمازيغية في الجزائر أن العائلات لا يجب التقشف في يناير ولكل إنسان أو حيوان الحق في الأكل ومحرم على كل الناس أن يبيت مخلوق جائعا في ذلك اليوم تقول الأسطورة الجميلة أن العجوز تمر في الليل على كل البيوت وتراقب اذا أكل الأطفال ولا أحد ينام جائعا حتى يأتيهم عام وافر بالخير وتقول الأسطورة أيضا إن المثل الشعبي الذي يقول الذي في بطنه التبن لا يخاف من النار والتي ربما كانت فهما خاطئا عند البعض وهي تفسر أن من ينام شبعان في ليلة يناير لا تأكله النار ولا يغضب عنه الرب هذا دليل على أن الأمازيغ الاحرار كانوا يؤمنون بالله دليلا على شهامة وطيبة وكرم الأمازيغ ومن العادات التي بقيت إلى حد الآن هي التويزة وتعني التضامن في ليلة رأس السنة حيث في كل قرية يقوم أهلها بذبح الماشية وتوزيعها بالتساوي على الفقراء والمحتاجين