الفعلة والحصاد - LFAN تآملات وأقوال - الخدمة الروحية إن تقرير لجنة تقصي الحقائق يعتبر كنزا ثمينا عندما نحسن قراءته وتحليله فهو يجيب بتلقائية وسرعة ويفسر ماهية الحكم الذي صدر ضد القيادات السياسية والرموز والنشطاء يوم الرابع من سبتمبر الجاري ويفند حيثياته قبل صدوره بمعطيات ومعلومات اعترفت السلطات بمصداقيتها لكن النيابة العامة ومجلس القضاء ووزيرة شئون الإعلام نفوا ما أقرته القيادة السياسية وادعت جميعها أن مجموعة الرموز لم يتعرضوا للتعذيب في حين أن هؤلاء قدموا إفادات استمرت لساعات عن تفاصيل تعذيبهم منذ اللحظة الأولى لاعتقالهم وحتى يوم تقديمهم للمحاكمة بل والاعتداء عليهم في ساحات المحكمة العسكرية وقد كان بعضنا شهود عيان لما تعرضوا له في المحكمة العسكرية عندما نطقت بالحكم الابتدائي وهذا ما أكدت عليه لجنة تقصي الحقائق التي عينها الملك والتي توضح في الفقرة 1695 من تقريرها بان اللجنة تلقت عدد خمسمائة وتسعة وتسعين شكوى متعلقة بإساءة معاملة أشخاص موقوفين وقد قام خبراء الطب الشرعي المعينون من قبل اللجنة بفحص تسعة وخمسين من هؤلاء الموقوفين كما قام محققو اللجنة بعمل مقابلات إضافية مع هؤلاء الأشخاص وكذلك أفراد أسرهم ومحامييهم وقد تم اختيار الأشخاص التسعة والخمسين الذين خضعوا لفحص الطب الشرعي على أساس احد المعيارين التاليين أما لشدة الإصابات المزعومة ووجود علامات مادية على أجساد بعض الموقوفين أو الأهمية البارزة للقضايا ومن ثم تضمنت الحالات التسعة والخمسين محل الفحص عدد أربعة عشر من القادة السياسيين يقصد التقرير الذين صدر بحقهم الحكم يوم 4سبتمبر وكذلك العديد من أفراد الطاقم الطبي بمجمع السلمانية الطبي ممن تم اتهامهم بجرائم مرتبطة بأحداث فبراير ومارس 2011 وفي الفقرة رقم 1696 والتي قرأها بسيوني أمام العالم والقيادة السياسية يوم 23 نوفمبر 2011 يشير التقرير إلى نوعية التعذيب فيقول من بين الأساليب الأكثر شيوعا لإساءة معاملة الموقوفين تعصيب العينين وتكبيل اليدين والإجبار على الوقوف لفترات طويلة والضرب واللكم والضرب بخراطيم مطاطية وأسلاك كهربائية على القدمين والضرب بالسياط وقضبان معدنية وخشبية وأشياء أخرى والصعق بالكهرباء والحرمان من النوم والتعريض لدرجات حرارة شديدة والاعتداءات اللفظية والتهديد بالاغتصاب وإهانة الطائفة الدينية للموقوفين من الشيعة وقد أجرت وزارة الداخلية تحقيقا في عدد مائة واثنين وثلاثين حالة ادعاء بتعذيب وباستثناء حالتي ملاحقة قضائية لعمليات تعذيب أفضى إلى موت لم يتم البدء في أي ملاحقات قضائية وتتحدث الفقرة التي بعدها عن الإجبار على الاعترافات تحت التعذيب وقد اعتبرت اللجنة كل ذلك انتهاكا صارخا للقانون الدولي الذي وقعت عليه حكومة البحرين إلى جانب انتهاك قانون العقوبات البحريني فضلا عن الدستور الذي يجرم التعذيب ويعتبر الاعتراف تحت سياطه كأن لم يكن وأكدت اللجنة في نفس الفقرة إن هذه الاعترافات المنتزعة تحت التعذيب استخدمت في المحاكمات وإدانة المتهمين وهو الأمر الذي ينطبق على القيادات والرموز حيث صدر الحكم دون التحقيق في دعاوى التعذيب التي أفاد بها المتهمون تأملات مثلث الرحمات البابا شنودة الثالث وعظات صوتية الكبرى التومة أم زوائد ويقال إنها ولدت بإصبع زائد في إحدى يديها لذا سميت بأم زوائد والصغرى التومة أم بشائر والدهما شيخ جريقندي والتومات مشلخات كما يصفهما العم عبد المطلب وبهما مسحة من الجمال ظاهرة والباحث الطيب محمد الطيب يقول إن التومات أصلا من دنقلا إلا أن كل الروايات تشير إلى وصولهن الى كوستي مع اسرة من عساكر الرديف وكان موطنهن مدينة واو بجنوب السودان في كوستي سكنت التومات بمنزل الحاج حميدة في المرابيع والذي أصبح ناديا للعمال ثم لوكاندة كوستي حاليا وكان ذلك بالإيجار ويقول الحاج مكاوي حميدة إنهم اتفقوا على طردهم من البيت وبالفعل أخرجهما شرف الدين محمد مساعد المفتش ثم اشترى لهما بعض التجار منزلا في المرابيع وحدثت فيه جريمة قتل المرحوم عثمان موسى وتحول إلى زاوية ثم إلى مسجد عثمان موسى الحالي وشهدت ايامهما في كوستي صراعات بين المسؤولين وبين بعض التجار الذين كانوا يقضون سهراتهم في بيت التومات ويشكلون لهن حماية خاصة ودخل بعضهم السجن بسبب حمايته للتومات ومن خلال بعض الأغنيات التي حصلت عليها استطيع أن أقول إن التومات مارسن الغناء الذي نسميه اليوم أغاني البنات والذي انتشر في الثلاثينيات والأربعينيات وأرود بعض هذه النماذج يا ست العربية حركيها يا البنية و ببكي وبهاتي من المحطة ولي فريق القطاطي و عربيتك الصالون خضرة وجميلة لون و الله لي كوريا يا شباب كوريا ويا سيد الكرفتة من ستة لي ستة وكانت التومات راقصتان وصاحبا صوتين جميلين وعموما فلقد شكلن ظاهرة اجتماعية أكثر منها ظاهرة فنية وعلى نفس الدرب ظهرت بعض المغنيات على طريقة التومات مثل رابحة في الرديف ومريسيلة ام احمد وفي فترة لاحقة عائشة كع جريدة السودانى العدد 1062 كانت رابحة التم تم ربوحة احدى اكثر المغنيات شهرة فى غناء التم تم و كذلك زهرة بت نجدى و فاطمة خميس و اول من ادى هذا النوع من الاغانى من الرجال ابو حراز و ابراهيم زغرب و عووضة الذى كان يضرب الدلوكة لرابحة التم تم و من اكثر الاغانى شهرة فى ذلك الوقت غرب بى اللورى و تلتها الليلة يا تومى و حبيبى مابخلى الاخضر لونه زرعى و ياسيد الكرفته و عندما ابدى مدير شركة ميشان اعجابه الشديد بصوت زنقار اجابه زنقار بان فى امدرمان مغنية تملك صوتا اجمل من صوته يقصد رابحة سافر المدير الى امدرمان و خاب ظنه اذ لم يستطيع بكل قدرته ان يؤثر على رابحة و يقنعها بتسجيل اغانيها على اسطوانات و قالت بانها لاترغب فى ان تبيع صوتها فى المقاهى و المطاعم بسعر لايتجاوز قرش القهوة لكل زبون و انها تفضل الغناء و الرقص فى حفلات الاعراس22 ايقاع التم تم يقول عبد الوهاب عوض ابو رامه في كتابه الأغانيجاءت سنة 1935 لتنذر بشر مستطير و تدق ناقوس الخطر على اغنية الحقيبة حيث طلت أغنية التم تم من منطقة الرديف بكوستي و من أشهر مغنياتها هما أم صابر و أم بشير و كانت اغنية لامعنى لها هشة ماجنة متفسخة سريعة الايقاع راقصة رقيص فيه خروج على الرقص التقليدي رقيص الرقبة يتحرك على إيقاعه الأيدي و الأقدام و الجسد يهتز و كان يستخدم في إيقاع هذه الأغنية الدلوكة 13 و يقول د احمد طراوة فى مقاله بسودانيز اون لاين ندوة عن ايقاع التمتم التم تم ايقاع ثلاثى صريح و غير معقد و ذو مرونة و هو واسطة العقد بين النقرزان و ايقاع الدلوكة الاشد تعقيدأ التم تم ماركة افريقيا القديمة و صنو انسان افريقيا القديمة اللي كان بالاساس على هوى و شريعة الادغال و الطبول هذا التم تم لمن انسرب للوسط النيلى السودانى صار بنطبق عليهو الرجز الكردفانى الاثير البقول زولا سرب سربا و خلى الجبال غربا عبر مراحل و تطورات و تعديلات و صراعات و إعادة صياغة و تركيب ايقاعى باطنى و عبر مقاربات ذوقية و وجدانية واسعة صار التم تم ولادة سودانية قومية زى ولادة كل خير السودان في النصف الاول للقرن العشرين يرمز ضرب التم تم لحالات الإنتشاء والفرح الكبير لذلك إرتبط بغناء البنات في أول عهده وما لبث أن ألف عليه لجميع المستويات والأعمار وتغنى عليه الرجال والنساء والأطفال حتى أضحى الضرب السوداني الأكثر شيوعا مما عداه من الضروب الإيقاعية الأخرى يتميز ضرب التم تم بالرشاقة والخفة لذا نجد أن الألحان التي تبنى عليه ذات طوابع مشحونة بالشجن والحنين وجمال الصياغة والتأليف وهو الذي تؤلف عليه ألحان النصوص الإجتماعية والسلوك والحالات النفسية والتأثيرية التي تنتاب مبدعو النصوص الشعرية يتيح ضرب التم تم للمبدع إمكانية عرض شكواه وهمه في بساطة وجزالة التركيب الشعري ولأن ضرب التم تم من أنواع الضروب الإيقاعية البسيطة نجده يسمح لأي شخص أن يتغنى عليه أو يعزف عليه ولو إرتجالا لضرب التم تم بعض المسميات الإضافية مثل التم تم المفتوح والمقفول والحبشي وتم تم المارشات والجلالات العسكرية والتقليدي البناتي الذي تتغنى ع دعوة الله على حياتك وكيف تتممها God’s Calling & Separation ... الحصاد كثير ولكن الفعله قليلون‏ ‫تأمل الحصاد كثير و الفعلة... - كلمات مضيئة ليسوع محب ...

7/11/2008 تأملات مثلث الرحمات البابا شنودة الثالث - منتدى الفرح المسيحى تأمل الحصاد كثير - البابا شنودة الثالث دندنها موسيقى وأغاني mp3.. ... تأمل البابا الحصاد كثير لكن الفعلة قليلون. عزل البابا شنودة | خطاب الرائيس الراحل محمد انور السادات ... تأمل الحصاد كثير و الفعلة قليلون mp3 تامل الحصاد كثير و الفعله ... الرب قريب لمن يدعوه. December 24, 2011 · تامل الحصاد كثير و الفعله قليلون. Related Videos. اغنية وقت الحصاد - مجاني mp3 37 حِينَئِذٍ قَالَ لِتَلاَمِيذِهِ: «الْحَصَادُ كَثِيرٌ وَلكِنَّ الْفَعَلَةَ قَلِيلُونَ. 38 فَاطْلُبُوا مِنْ رَبِّ الْحَصَادِ أَنْ يُرْسِلَ فَعَلَةً إِلَى حَصَادِهِ». الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون! تفسير متى 9 - ربي يسوع المسيح