إثار 03
مسلسل حب أعمي الموسم الأول الحلقة 14 الرابعة عشر مترجمة مسلسل حب أعمي الموسم الأول الحلقة 1 الاولي مترجمة من أدراكم ان الكتاب المكدس ابو كريفاااقال القديس إيرونيموس جيروم أما الأسفار الأخرى فتقرأها الكنيسة لقدوة السيرة وتهذيب الأخلاق ولكن لا تستند إليها في تعليم ولا تثبت منها عقيدة وهنا ذكر أسماء الأسفار الأبوكريفا وجميع أسفار العهد الجديد كما هي مقبولة عموما نقبلها ونحسبها قانونية وأما الأسفار المسماة الأبوكريفا فليست من الأسفار المقدسة ولم تكتب بوحي إلهي فلا سلطان لها وتعتبر وتستعمل كسائر المؤلفات البشرية كتب الأبوكريفا هي الكتب المشكوك في صحتها أو في صحة نسبتها إلى من تعزى إليهم من الأنبياء هي كتب طوبيا ويهوديت وعزراس الأول والثاني وتتمة أستير ورسالة إرميا ويشوع بن سيراخ وباروخ وحكمة سليمان وصلاة عزريا وتسبحة الثلاثة فتيان وقصة سوسنة والشيخين وبل والتنين وصلاة منسى وكتابا المكابيين الأول والثاني ومع أن هذه الأسفار كانت ضمن الترجمة السبعينية للعهد القديم إلا أن علماء اليهود لم يضعوها ضمن الكتب القانونية وبما أن اليهود هم حفظة الكتب الإلهية وعنهم أخذ الجميع فكلامهم في مثل هذه القضية هو المعول عليه وقد رفضوا هذه الكتب في مجمع جامينا 90م لاعتقادهم أنها غير موحى بها للأسباب الآتية 1 إن لغتها ليست العبرية التي هي لغة أنبياء بني إسرائيل ولغة الكتب المنزلة وقد تأكدوا أن بعض اليهود كتب هذه الكتب باللغة اليونانية 2 لم تظهر هذه الكتب إلا بعد زمن انقطاع الأنبياء فأجمع شيوخ اليهود على أن آخر أنبيائهم هو ملاخي وورد في كتاب الحكمة أنه من كتابة سليمان وهو غير صحيح لأن الكاتب يستشهد ببعض أقوال النبي إشعياء وإرميا وهما بعد سليمان بمدة طويلة فلا بد أن هذه الكتابة تمت بعد القرن السادس قم ويصف كتاب الحكمة اليهود بأنهم أذلاء مع أنهم كانوا في عصر سليمان في غاية العز والمجد 3 لم يذكر أي كتاب منها أنه وحي بل قال كاتب المكابيين الثاني 15 3640 في نهاية سفره فإن كنت قد أحسنت التأليف وأصبت الغرض فذلك ما كنت أتمناه وإن كان قد لحقني الوهن والتقصير فإني قد بذلت وسعي ثم كما أن شرب الخمر وحدها أو شرب الماء وحده مضر وإنما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا الأسلوب يطرب مسامع مطالعي التأليف ولو كان سفر المكابيين وحيا ما قال إن التقصير ربما لحقه 4 في أسفار الأبوكريفا أخطاء عقائدية فيبدأ سفر طوبيا قصته بأن طوبيا صاحب في رحلته ملاكا اسمه روفائيل ومعهما كلب وذكر خرافات مثل قوله إنك إن أحرقت كبد الحوت ينهزم الشيطان طوبيا 6 19 ونادى بتعاليم غريبة منها أن الصدقة تنجي من الموت وتمحو الخطايا طوبيا 4 11 12 9 وأباح الطلعة الخروج لزيارة القبور وهي عادة وثنية الأصل وتخالف ما جاء في أسفار الكتاب المقدس القانونية وجاء في 2مكابيين 12 4346 أن يهوذا المكابي جمع تقدمة مقدارها ألفا درهم من الفضة أرسلها إلى أورشليم ليقدم بها ذبيحة عن الخطية وكان ذلك من أحسن الصنيع وأتقاه لاعتقاده بقيامة الموتى وهو رأي مقدس تقوي ولهذا قدم الكفارة عن الموتى ليحلوا من الخطية مع أن الأسفار القانونية تعلم عكس ذلك 5 في أسفار الأبوكريفا أخطاء تاريخية منها أن نبو بلاسر دمر نينوى طوبيا 14 6 مع أن الذي دمرها هو نبوخذ نصر وقال إن سبط نفتالي سبي وقت تغلث فلاسر في القرن 8 ق م بينما يقول التاريخ إن السبي حدث في القرن التاسع ق م وقت شلمنأصر وقال طوبيا إن سنحاريب ملك مكان أبيه شلمنأصر طوبيا 1 18 مع أن والد سنحاريب هو سرجون وجاء في يشوع بن سيراخ 49 18 إن عظام يوسف بن يعقوب افتقدت وبعد موته تنبأت 6 لم يعتبر اليهود هذه الكتب منزلة ولم يستشهد بها المسيح ولا أحد من تلاميذه ولم يذكرها فيلو ولا يوسيفوس ضمن الكتب القانونية مع أن المؤرخ يوسيفوس ذكر في تاريخه أسماء كتب اليهود المنزلة وأوضح تعلق اليهود بها وأنه يهون على كل يهودي أن يفديها بروحه 7 سار الآباء المسيحيون الأولون ما عدا قليلون منهم على نهج علماء اليهود في نظرتهم إلى هذه الأسفار ومع أنهم اقتبسوا بعض أقوالها إلا أنهم لم يضعوها في نفس منزلة الكتب القانونية وعندما قررت مجامع الكنيسة الأولى الكتب التي تدخل ضمن الكتب القانونية اعتبرت هذه الكتب إضافية أو محذوفة أو غير قانونية وعلى هذا فلم يذكرها مليتو أسقف ساردس القرن الثاني م من الكتب المقدسة ولا أوريجانوس الذي نبغ في القرن الثاني ولا أثناسيوس ولا هيلاريوس ولا كيرلس أسقف أورشليم ولا أبيفانيوس ولا إيرونيموس ولا روفينوس ولا غيرهم من أئمة الدين الأعلام الذين نبغوا في القرن الرابع وكذلك لم يذكرها المجلس الديني الذي التأم في لاودكية في القرن الرابع مع أنه حرر جدولا بأسماء الكتب المقدسة الواجب التمسك بها 8 هذه الكتب منافية لروح الوحي الإلهي فقد ذكر في حكمة ابن سيراخ تناسخ الأرواح والتبرير بالأعمال وجواز الانتحار والتشجيع عليه وجواز الكذب يهوديت 9 10 13 ونجد الصلاة لأجل الموتى في 2مكابيين 12 45 46 وهذا يناقض ما جاء في لوقا 16 25 26 وعبرانيين 9 27 9 قال الأب متى المسكين في كتابه الحكم الألفي ط 1997 ص 3 كتب الأبوكريفا العبرية المزيفة التي جمعها وألفها أشخاص كانوا حقا ضالعين في المعرفة ولكن لم يكونوا مسوقين من الروح القدس 2بط 1 21 مثل كتب رؤيا عزرا الثاني وأخنوخ ورؤيا باروخ وموسى وغيرها ثم قال الأب متى المسكين في هامش الصفحة نفسها تسمى هذه الكتب بالأبوكريفا المزيفة وهي من وضع القرن الثاني ق م وفيها تعاليم صحيحة وتعاليم خاطئة وبعض الضلالات الخطيرة مختلطة بعضها ببعض ولكنها ذات منفعة تاريخية كوثائق للدراسة وبما أن اليهود المؤتمنين على الكتب الإلهية هم الحكم الفصل في موضوع قانونية الأسفار المقدسة وقد أجمع أئمتهم في العصور القديمة والمتأخرة على أنهم لم يظهر بينهم نبي كتب هذه الكتب فإنه من المؤكد أن أحد اليهود المقيمين في الشتات وضعها ولو كانت معروفة عندهم لوجد لها أثر في كتاب التلمود الجواب لا توجد أية آيات مدونة في الكتاب المقدس استخدم فيها يسوع المسيح التعبير أنا هو الله ولكن هذا لا يعني بأنه لم يعلن أنه الله علي سبيل المثال تأمل كلماته في سفر يوحنا 3010 فهو يقول أنا والآب واحد دعونا نلقي نظرة عامة علي كلمات يسوع الموجودة في يوحنا 3010 أنا والآب واحد فان دققنا النظر فربما لن ندرك ادعاء المسيح بأنه الله ولكن من المهم أيضا أن نلقي نظرة علي رد فعل اليهود لهذه العبارة لسنا نرجمك لأجل عمل حسن بل لأجل تجديف فأنك وانت انسان تجعل نفسك الها يوحنا 3310 فنري أن اليهود قد ترجموا عبارة يسوع بأنها ادعاء بأنه الله وأيضا نري أنه في الآيات التالية أن يسوع المسيح لا يقوم بتصحيح معلوماتهم بالقول أنا لم أدعي أنني الله مما يوضح لنا أن يسوع المسيح كان يعني أن يعلن بأنه الله بقوله أنا والآب واحد يوحنا 3010 مثال آخر يوجد في يوحنا 588 وفي هذه الآية يعلن يسوع الحق الحق أقول لكم قبل أن يكون ابراهيم أنا كائن وللمرة الثانية يرفع اليهود الحجارة ليرجموا يسوع يوحنا 598 لماذا حاول اليهود رجم يسوع بالحجارة ان لم يؤمنوا بأن كلمات المسيح هي ادعاء واضح بأنه الله يوحنا 11 يقول كان الكلمة الله ويوحنا 141 يقول الكلمة صار جسدا وتبين لنا الآيات بوضوح أن يسوع المسيح هو الله في الجسد أعمال الرسل 2820 يقول لنا فاسهروا اذا علي أنفسكم وعلي جميع القطيع الذي عينكم بينه الروح القدس نظارا لترعوا كنيسة الله التي اشتراها بدمه من هو الذي أشتري الكنيسة بدمه يسوع المسيح أعمال الرسل 2820 يعلن لنا أن الله أشتري الكنيسة بدمه اذا يسوع المسيح هو الله قال التلميذ توماس للمسيح ربي والهي في يوحنا 2820 لم يقم يسوع بانتهاره أو تصحيح ما قاله ونجد أيضا أن الرسول بولس يشجعنا علي انتظار مجيء الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح في تيطس 132 أيضا انظر بطرس الثانية 11 وفي سفر العبرانيين 81 الله الآب يعلن عن الابن يسوع المسيح ويخاطب الابن قائلا ان عرشك يا الله الي ثابت الي أبد الأبدين وصولجان حكمك عادل ومستقيم وفي رؤيا يوحنا أوصي الملاك يوحنا الرسول بأن يعبد الله وحده رؤيا 1019 ونري انه من خلال الأحداث المدونة في الكتاب المقدس أن يسوع المسيح تلقي العبادة متي 112 3314 28 9 و 17 لوقا 5224 يوحنا 389 ومع هذا نجد أن المسيح لم ينتهر الناس أو اتباعه لعبادتهم أو مجاهرتهم بأنه الله ان لم يكن يسوع المسيح هو الله لفعل مثل الملاك في سفر الرؤية وانتهر من يعبد غير الله وهناك أيضا كثيرا من الآيات الأخري الموجودة في الكتاب المقدس التي تثبت الوهية يسوع المسيح السبب الرئيسي الذي لأجله كان لابد ليسوع المسيح أن يكون هو الله هو ان لم يكن المسيح هو الله المتجسد فاذا موته لم يكن كافيا لرفع خطيئة العالم وتحمل العقاب الواجب علي البشرية كلها يوحنا الأولي 22 الله وحده هو القادر أن يدفع عنا هذا الدين العظيم كورنثوس الثانية 215 الله وحده هو القادر أن يمات وان يقام معلنا انتصاره وغلبته علي الخطيئة والموت مسلسل الحب الأعمى الجزء الاول الحلقة 105 مدبلج في البدء كان الحرف ܐ هو المنطلق الذي انطلقت منه الصحافة الآشورية مزينة أول صحيفة قومية ܙܗܪܝܪܐ ܕܒܗܪܐ أشعة النور لتكون واقع صحافتنا إلام وتلاه الحرف ܬ ليجسد عظمة صناع لغتنا إلام التي بدأت بإطلاق هذا المنشور ولأول مرة بتاريخ صحافة لغتنا إلام وذلك في مدينة أورمية في الأول من تشرين الثاني عام 1849 واليوم وبعد 160 عاما على انطلاق هذا الصرح الإعلامي الكبير مازالت ܙܗܪܝܪܐ ܕܒܗܪܐ بوهجها الثقافي والحضاري تكمل مسيرتها في طريق إعلامنا القومي بتسليم الراية إلى من لحقتها من الصحف والمهتمة بلغتنا إلام لتكمل الأخيرة ما بدأته ܙܗܪܝܪܐ ܕܒܗܪܐ وذلك من خلال الصحف والمجلات التي أكملت الدرب باللغة السريانية سواء الدينية أو الاجتماعية أو الثقافية وفي مختلف الدول لقد كان الحب القومي والوطني هو الحافز الكبير الذي ولد شعلة منيرة لدى كتابنا ليسطروا أروع ملاحم الصحافة الآشورية اخذين بنظر الاعتبار ضرورة تقديم صرح حضاري إعلامي ملموس لتنطلق منه ثورة اللغة والتي مازالت إلى يومنا هذا منارة يقتدي بها الكثير من مثقفي امتنا قليلة هي الكلمات التي نعبر عن حبنا وتمسكنا بلغتنا وثقافتنا إلام والتي نعتبرها الشعلة المضيئة لأجيالنا في المستقبل فهنيئا لصحافتنا القومية بذكراها 160 وهنيئا بمثقفي ومؤرخي لغتنا إلام والذين تابعوا المسيرة التي بدأتها زميلتهم ܙܗܪܝܪܐ ܕܒܗܪܐ أشعة النور شدت علاقه امام حسين عليه السلام به دفاع از مظلوم و حمايت از ستم ديدگان را مى توان در داستان ارينب و همسرش عبدالله بن سلام دريافت كه اجمال و فشرده اش را در اين جا متذكر مى شويم يزيد در زمان ولايت عهدى با اين كه همه نوع وسايل شهوت رانى كام جويى و كام روايى از قبيل پول مقام كنيزان رقاصه و در اختيار داشت چشم ناپاك و هرزه اش را به بانوى شوهر دار عفيفى دوخته بود أن تكون صربيا او مولدوفيا او اوكرانيا أو اي جنسية من جنسيات البلاد التي تتحدث لغات تشبه الروسية هذا شيئا هاما جدا جدا جدا في مصر وبالأخص اذا كنت تستقل الاوتوبيس في طريقك الى المنزل عدم فهم ولا كلمة مما يدور حولي كانت هي الحالة المسيطرة والمفروضة على بالأمس ركبت الاوتوبيس حاولت انتقاء كرسي فاضي بين المقاعد وجدت امامي من مجموعة من الأجانب واشح أنهم جاءوا من منطقة ما في أوروبا كان أحدهم جالسا بمفرده على اريكة الاوتوبيس التي تتسع لشخصين قبل ان اطلب من سيادته التنحي جانبا والجلوس لا النوم على الاريكة ظن هذا الصربي او البولندي و الاوكراني انني الكومسري لا اعرف لماذا ظن لك هل لأنني كنت احمل حقيبتي المشدودة على كتفي كالبوسطجية طيب البوسطجي حاجة والكومسري حاجة ولا هما في اواكرانيا معندهومش فرق بين المنصبين ومن كتر الفقر الواحد بيشتغل كذا حاجة معرفش الحقيقة المهم ياريس تقريبا قلت له بلغة الإشارة انا مش الكومسري قال لي كلمة اقرب الى سوري منطوقة باللهجة الغريبة بتاعت بلده الشرق أوروبية او غرب أوروبية معرفش هززت رأسي وانا اتسائل طيب دول ايه اللي يركبهم اتوبيس وازايا هيتفاهموا مع الكومسري وهينزلوا محطتهم ازاي وهنا بدأ الصداع كلام فكلام ثم كلام لمدة نصف ساعة متواصلة رغي رغي رغي بالصربية ولا المولدوفية بتاعتهم دي ولأني من عادتي اعرف رد فعل اللي حوالي استغربت اني مافيش ولا مصري من اللي في الاوتوبيس كان دريان بحاجة اللي حاطط سماعة في ودنه ومركز في الطريق والعربيات اللي بتجري في الشارع وعواميد النور واللي باصة قدامها سرحانة في الحياة الزوجية وعالم القره قوز اللي بيسموه البحث عن لقمة العيش والللي نام على نفسه وواثق أنه هيستيقظ لما يوصل الألف مسكن لم أجد حد بيضحك او مهتم بالموقف اللي انا فيه على الرغم من ان احد المواقف الكوميدية أو امثيرة للاهتمام المعروفة في تاريخ الشارع المصري لما نلائي واحد أجنبي وبالأخص مجموعة منهم قاعدين يتكلموا ومحدش فاهم حاجة منهم ياجماعة مجموعة من الصرب أو السلوفاك او التشيكيين راكبين الاوتوبيس من رمسيس ورايحين في اتجاه الألف مسكن هو الموقف دا مالوش اي دلالات عندكم طيب اخوكم اللي جالو وش في ماغه وصداع من ثرثرتهم محدش فيكو يبصلوا او يعبروا بضحكة تهون عليه الطريق من الاخر اكتشفت اننا كمصريين فقدنا حتى الرغبة في معرفة اي شئ في الحياة تحولنا الى ألطاخ جمع لطخ هكذا كنت اتسائل ثم أجبت على نفسي بس واضح اني كنت غلطان كان فيه واحد واقف قدامي على الرغم من إني قمحي البشرة وشكلي ميدلش ابدا اني ممكن اكون أوروبي فما بالك بإني أكون صربي او اوكراني المعروفين بأنهم قطعة من الشمس في لون وجوههم بئول على الرغم من دا اعتقد هذا المصري أنني إما المرشد السياحي لتلك المجموعةأو انني احد هؤلاء الصرب او البلغاريين ولأنه كان متعقد هذا لم يكن ينظر ناحيتي ليرى الضحكات اللي على وجهي من رغي البلغاريين اللي حواليا يمكن كان خايف اني اعمل معاه مشاكل لو انا تبع الناس دي او واحد منهم مع اقتراب جلالة الاوتوبيس من محطتي الأزلية نظر الي هذا المواطن المصري وجدني اضحك فضحك قلت له دون كلمة واحدة اخيرا يا عم عرفت ام الصداع اللي انا فيه قمت من مقعدي عشان ياخد مكاني وسط الصرب والبلغاريين كان على فمي تعبير واحد سمعه كل من في الاوتوبيس تعال استلم الوردية تعالت الضحكات على الكلمة وتعالى صوت البلغاريين وكأن الاوتوبيس تحول الى ساحة حرب كونية بين الأحرف والكلمات ألقيت نظرة وانا واقف على الباب نظرة سريعة على هؤلاء الذي جاءوا من شرق أو غرب أوروبا كي يمنحوني فكرة للكتابة عنها فتقرأوها وتقولوا لي رأيكم فيما جرى لأخيكم الذي سيبدأ من الغد دروس تقوية في اللغة المجرية مين عالم مش يمكن اقابل حد منهم تاني ومكونش جاهز
0 1 2 ع ٠
مسلسل حب أعمى - أجمل صور حب كمال و نهانfor Android - APK ... حمل اقرار الجمع اقرارا بوجه من الوجوه التدخل الذي نهى عنه في هذا البند فمثل إذا فرض ان لدولة أجنبية حق التدخل في تعيين سلطان نجد من بين آل سعود كان معنى ذلك أن لهذه الدولة حق التدخل في تعيين ملك الحجاز ما دام سلطان نجد هو ملك الحجازوإذا كان المراد بالجنبي من ليس من أهل الحجاز وان كان مسلما فل ندري كيف يمكن اقرار ذلك والحجاز لجميع المسلمين ول ندري كيف ساغ حينئذ تدخل ابن السعود والنكليز في نجد والراضي المقدسة باسم الدين وهم من الجانبوقال عبد العزيز في البند الثاني اننا ل نقبل امتيازا لحد دون أحد بل جميع الوافدين لهذه البلد يجب أن يخضعوا للشريعة السلمية فإذا كان معنى هذا منع ما يسمى في العرف السياسي بالمتيازات الجنبية فذلك ما نوافقه فيه ولكنا في الوقت نفسه نتساءل عما يعنيه بالشريعة السلمية التي يجب أن يخضع لها كل من يدخل الحجاز فإذا كان المراد هو الشريعة في مذهب آل سعود فهناك الخطر الشديد على قاصدي الحجاز وقاطنيه فان مما تجيزه المذاهب السلمية ما يعده السعوديون شركا أو دون الشرك بقليل ومعنى هذا أن يكون عمل المسلم بمذهبه مما يعرض لعقوبة العدام أو الضرب أو غير ذلك من وجوه التعذيب الشرعي السعودي أما إذا كان المراد الخضوع للشريعة بأوسع معانيها فذلك ما تؤيده فيه كل التأييد ولكن ذلك بمقتضى أول سن قانون شرعي يوافق عليه المسلمون على اختلف مذاهبهمثانيا اقامة قضاة يثق بهم العالم السلمي وإل لم يكن هناك أي ضمان للرواح والموال خصوصا بعدما حدث من السعوديين عندما استحلوا دماء أهل الطائف وأموالهم وغير أهل الطائف من أجل مذاهبهم السعودية في بعض المور التي دفعهم النكليز إليهاوقال عبد العزيز في البند الثالث ان بلد الحجاز يجب أن يوضع لها نظام حيادي خاص ل تحارب ول تحارب ويجب أن يضمن هذا الحياد جميع الحكومات السلمية المستقلة وهذا القتراح انما يفهم إذا كان على وجه يشمل مسألة الحجاز كلها يستوي في ذلك الحاكم وطريقة الحكم فهو على هذا التقرير يمكن قبوله على الطريقة التية أول أن يكون انتخاب الحاكم بواسطة الحكومات السلمية المستقلة إلى مدة معينة ثانيا أن يدخل في هذا الضمان كل الحكومات المجاورة للحجاز ثالثا إذا وقع خلف بين الحجاز وأحد مجاوريه كان حله بواسطة الحكومات الضامنة 502 تداولت مواقع التواصل الاجتماعي صورة لوالدة الممثلة التركية ... كان يشاركها تصوير مسلسل "حب أعمى". ... أماكن موقع تصوير مسلسل حب أعمى | المجلة التركية Turk ... فى مثل هذا اليوم توفي الطبيب النمساوي سيجموند فرويد ولد فرويد في 6 مايو 1856 في بلدة مورافيا الإمبراطورية النمساوية ونظرا لذكائه المبكرحرص والديه علي تعليمه بالرغم من الأزمة الإقتصادية التي مروا بها بدأ فرويد بدراسة القانون ثم إنضم إلي كلية الطب جامعة فيينابعد تخرجه عمل طبيبا للأعصاب وأسس مدرسة التحليل النفسي وعلم النفس إشتهر فرويد بنظريات العقل واللاواعي وآلية الدفاع عن القمع وخلق الممارسة السريرية في التحليل النفسي لعلاج الأمراض النفسية عن طريق الحوار بين المريض والمحلل النفسي كما اشتهر عنه إعادة تحديد الرغبة الجنسية والطاقة التحفيزية الأولية للحياة البشرية فضلا عن التقنيات العلاجية بما في ذلك استخدام حرية تكوين الجمعيات ونظريته من التحول في العلاقة العلاجية وتفسير الأحلام كمصادر لرغبات اللاوعي كما كان من الرواد في البحث في مجال الشلل الدماغي ومازالت أساليب وأفكار فرويد خطوة مهمة في الأوساط الأكاديمية ولا تزال تؤثر في بعض العلوم الإنسانية والعلوم الإجتماعيةوتوفي سيجموند فرويد في 6 مايو 1856 مسلسل حب اعمي الجزء الثاني 2 الحلقة 147 و الاخيرة مدبلجة صورة بوستر وأفيش مسلسل سيرة حب بطولة سيرين عبدالنور سيرين عبدالنور تنشر بوستر "سيرة حب" سيتم عرض المسلسل بدء من 9 نوفمبر القادم على فضائية المستقبل اللبنانية وقناة "سي بي سي" المصرية. وللحقيقة أقول لم أفكر في بادئ الأمر بالتحقق من الخبر لأنني كنت اقرأ هيكل منذ عموده الشهير بصراحة في الأهرام على سبعينيات القرن الماضي وعاصرته وكتاباته ونشاطاته رئيسا لتحرير الأهرام ووزيرا للثقافة والإعلام وكبير مستشاري عبد الناصر فلم أجد له خطابا ونسقا في الحديث يتطابق مع هذه السقطة الإعلامية الغبية التي وقعت بها طواقم دعاية المالكي وعصائب الحق وبقية ميليشيات تصفية الكورد والسنة على الهوية العرقية أو المذهبية فقد تسلقوا سلما ظنوا به أنهم سيسوقونه على الرأي العام بأساليبهم الساذجة والغشيمة كما يقول العراقيون وحينما اتصلت بالزميل محمد الانور نائب رئيس تحرير الأهرام ومسؤول الشؤون العربية وقرأت له الخبر ضحك كثيرا وقال أنهم لا يجيدون حتى إنتاج كذبة محبوكة مؤكدا إن الخبر ملفق وكاذب ومفبرك بشكل مفضوح ولم تجر الأهرام أي حديث مع هيكل منذ شباط فبراير 2014م والذي لم يتطرق فيه لا إلى العراق ولا إلى كوردستان بأي شكل من الأشكال كما أكد لنا مكتبه استنكاره لهذا العمل السخيف مستهجنين هذا النمط من السلوك وكذلك فعل الزميل الكاتب والإعلامي المصري المعروف رجائي فايد حينما اطلع على هذه الأكذوبة فذهب إلى أرشيف الأهرام من أول حزيران 2014م أي قبل دخول داعش الموصل وتكريت وحتى اتصاله بنا تلفونيا قبل عدة أيام فلم يجد شيئا من هذا القبيل لا مع هيكل ولا مع غيره
5/2/2021
مسلسل حب أعمى 2 الموسم الثاني – الحلقة 39 [و الأخيرة] كاملة مترجمة. 02:13:30. مسلسل حب اعمى الجزء الثاني الحلقة 7 مترجم اون لاين نسمات اون لاين . For more information and source, ... احدث صوره لي ابطال مسلسل حب الاعمى كمال و نيهان و لميس Youtube . For more information and source, ... حب أعمى - ويكيبيديا صور مسلسل حب اعمى هو ما سنضعه بين يديك حيث قد تم اختيارها من اجمل القطات داخل المسلسل . وفيها صور مكتوب عليها كلام من المسلسل التركي حب اعمى لذالك خذ منها ماتريد . قصة مسلسل الحب الأعمى - سطور مسلسل حب أعمي الموسم الثاني الحلقة 14 الرابعة عشر مترجمة مسلسل حب اعمي الجزء 2 مدبلج مسلسل حب اعمي الجزء الثاني الحلقة 129 مدبلجة. مسلسل حب اعمي الجزء الثاني الحلقة 128 مدبلجة. مسلسل حب اعمي الجزء الثاني الحلقة 127 مدبلجة. مسلسل حب اعمي الجزء الثاني الحلقة 126 مدبلجة. مسلسل حب اعمي ...

2099مخيب