اجابات كتاب الامتحان للصف الثالث الثانوى لغة عربية قراءه 2018

كلمات اغنية يا حمام مكتوبة. ياحمام بتنوح ليه .. فكرت عليا الحبايب. يا حمام ضاع منك ايه .. دوبتنى كده فوق ما انا دايب. ده العمر و احلا ما فيه .. كان حلم و طار من يدي. ياحمام بتنوح ليه .. فكرت عليا الحبايب. كنا نعيش في أجمل بقاع العالم قاطبة إنه وادينا وادي سوات ومملكة سماوية من الجبال تتدفق منه شلالات المياه وتنبجس فيه البحيرات ذات الماء الصافي مرحبا بك في الجنة هكذا كتب على لوحة يراها المرء عندما يدخل إلى الوادي وفي الأزمنة الغابرة كان سوات يسمى أوديانا التي تعني البستان فيوجد لدينا حقول ملأى بالأزهار البرية وأشجار الفاكهة اللذيذة ولدينا مناجم للزمرد وأنهار ملأى بأسماك السلمون المرقط وكثيرا ما يسمى الناس سوات بسويسرا الشرق فلدينا منتجع التزلج الأول في باكستان وكان أثرياء باكستان يأتون لقضاء عطلاتهم هنا والاستمتاع بالهواء النظيف والمشاهد الخلابة والمهرجانات الصوفية في الموسيقى والرقص وكان يأتينا أيضا أجانب كثيرون كنا نسميهم إنجليز بغض النظر عن الدولة التي قدموا منها وحتى ملكة إنجلترا أتت وأقامت في القصر الأبيض الذي شيده ملكنا والي سوات الأول من المرمر ذاته الذي شيد به تاج محل خرج رجل من الغرفة ونادى علي جلست أمام أحدهم ليسألني عن بعض البيانات كالاسم والعنوان وبيانات أخرى لا أذكرها ثم خرجت وجلست على المقعد مرة ثانية وقد وضعت ساقا على ساق وحقيبتي على ساقي وقد ارتكزت عليها وأنا أدخن مر على غلام رقيع يبدو أنه أحد الضباط وصار ينظر إلى في ضيق كأنما لا يعجبه منظري وبعد قليل نادى هذا الغلام على أسماء كنت من بينها وكذلك رفيق لابسي البيجامات وأمرنا وهو ينظر إلى شذرا أن نلحق به فنزلنا خلفه لنجد عربة تتسع لسبعة ركاب في انتظارنا وركب الضابط بجانب السائق وركبنا نحن خلقه وشاء الحظ أن يكون مكاني خلفه تماما وأن ينطلق دخان السجائر إليه كلما نفثته فالتفت أكثر من مرة متضايقا ولكنه لم يجرؤ أن يتكلم صرت أنظر للطريق أحاول أن أتبين إلى أين نحن ذاهبون رأيت السيارة تتجه نحو القلعة كنا في الساعات الأولى من الصباح وقد بدأت الحياة تدب في القاهرة وصلنا للقعلة ودخلت بنا السيارة في طريق خالية من الناس لم نر فيها إلا بعض العسكر وقد بدت لي كشوارع مدينة قديمة مهجورة بعد قليل توقفت السيارة أمام أسوار عالية ولمت بابا صغيرا خشيا لا يتناسب مع هذه المباني الضخمة نزل الضابط وقرع الباب ففتح على غرفة ضيقة وقد جلس رجل على مكتب قديم دخل الضابط وأعطاه ورقة يبدو أنها تحمل أمر اعتقالنا ثم دخلنا خلفه وعبد أن تمت علمية تسلمي الضحايا خرج الضابط الرقيع وقفل الباب خلفه جلس الرجل على مكتبه ونادى الأسماء وبعد أن أخذ ما معنا من نقود أو ساعات أو نظارات أو خواتم أو ما شابه ذلك افتحوا يا حمام. البعد نار. امجاد يا عرب. بلادى يا عرب. حارة السقايين. عيون. فى عنيكى غربة. قلبى ميشبهنيش. ليالى 1. اغنيه افتحوا يا حمام من البوم محمد منير 2012 افتحوا يا حمام كراريس الرسم ده حمامه شهيده بتتقدم بتصلى و بتتفتح المرسم ترسم عصفور بيعدى عصور يحلم بمدينه من البنور ترسم مراجيح ما تهاب الريح

مسلسل صرخة روح 4

كلمات اغنيه امجاد يا عرب من البوم محمد منير 2012. اغنيه امجاد يا عرب. من البوم محمد منير 2012. امجاد يا عرب امجاد فى بلادنا كرام اسياد. امجاد يا عرب امجاد. يجى زمان و يروح زمان. ولكل زمان حكايه ولكل ... مبفهمش أى حاجه من الماده ولا بعرف أذاكرها ودايما مواد دسيد طلعالى فى الأحلام وعملالى كوابيس بس أنا بعشق الحاله الأبداعيه اللى بيعملها فى المحاضره وبتعيشنى الحاله صح _فى محاضرات كتيره بألف فيها بس محاضرات دسيد حاجه تانيه_ طبعا أنا ببقى قاعده مركزه مع الدكتور جدا وبكتب والقلم ماشى فى الورقه زى السكينه فى الحلاوه واللى يشوفنى يقول أن أنا مركزه وفاهمه بقى وبتاع وأنا فعلا ببقى مركزه فى الحاله الروحانيه اللى أنا عيشاها ومش حاسه بأى حاجه حوليه ويا سلام بقى لو قاعد جنبى بنوته متعرفنيش كويس فتسألنى هو الدكتور قال أيه وأقولها معرفش أصلى مش مركزه وألاقى عنيها فى كشكولى وبعد ثوانى عنيها ترسم علامات تعجب ووشها يسبهل من الأخر كدا أنا ببقى مستمتعه فى أى محاضره لدكتور سيد جدا حتى لو مألفتش حاجه وأحنا اللى عندنا مشكله فى أننا مش قادرين نفهم منه لأنه من أكتر الناس اللى فاهمه كويس جدا هى بتقول أيه ربنا يديله الصحه أسس جوهر الصقلي مدينة القاهرة عام 969 م 358 هـ وبني حولها سورا علي شكل مربع طول كل ضلع من أضلاعه 1200 ياردة بمساحة 340 فدانا وبني في وسط هذه المساحة قصرا كبيرا بلغت مساحته 70 فدانا وقد اتسعت هذه المدينة شيئا فشيئا ونمت نموا ملحوظا وتبوأت مكانتها المرموقة في ظل الخلفاء الفاطميون واتصلت مبانيها بمباني المدن الإسلامية الثلاث السابقة الفسطاط العسكر القطائع وصارت تؤلف معا أكبر المدن الإسلامية في العصور الوسطي وأصبحت القاهرة من أهم مراكز الإشعاع الثقافي في ذلك الوقت وتم إنشاء دار الحكمة ودار للكتب في قصر الخلافة تعد من أضخم ما عرف في العصر الوسيط وأقام الفاطميون أيضا الجامع الأزهر وهو أول عمل فني معماري لا يزال قائما حتي اليوم وأصبح ذا شهرة عالمية ويحتل مركزا مرموقا في العالم الإسلامي اغنية إفتحوا يا حمام - محمد منير - لحن عربي كلمات اغنية إفتحوا يا حمام للمغني محمد منير. افتحوا يا حمام كراريس الرسم. دا حمامه شهيدة بتتقدم. بتصلي و تفتتح المرسم. ترسم عصفور بيعدي عصور. يحلم بمدينه من البنور. ترسم مراجيح ما تهاب الريح ...

7/15/2018

يعقلهذا

Apk اخر اصدار

منذ 12 ساعة

كلمات اغنية افتحوا يا حمام محمد منير 2012Lyrics Efta7o Ya Hamam El_Salam Muhammad Munir 2012محمد منيركلمات اغنية افتحوا يا حمام محمد منير 2012Lyrics Efta7o Ya Hamam El_Salam Muhammad Munir 2012 كلمات اغنية افتحوا يا حمام محمد منير 2012كلمات الاغنية افتحوا يا حمام ... التاسعـــةقال الشيخ البشارة بإنه الحق لا يزول بالكلية كما زال في ما مضى بل لا تزال عليه طائفة وهذا من فضائل أمة محمدالحق في الأمم قبلنا الحق عند اليهود وعند النصارى الحق قد زال بالكلية ما بقي عندهم أحد على الحق ولكن في أمة محمد تبقى طائفة على الحق الى أخر الزمانطائفــةوعليك ايها الحريص على خير والحريص على إتباع الحقعليك أن تسأل عن هذه الطائفة وأن تعرف ماهي هذه الطائفة وما هي خصائصها ما هي علاماتها ما هي معالمها ما هو منهجها ما هي طريقتها ما هي عقيدتها أن تعرف إسأل وتفقه وتعلم هذه الطائفة أولا ما هي العقيدة التي تدين بها هذه الطائفةما منهجهاما طريقهاإذا كنت حريصا على نفسكلا تسأل عن من هلك كيف هلكولكن إسأل عن من نجى كيف نجىلا تغتر بكثرة الهالكينالهلكى كثر ولكن دائما إبحث عن طريق النجاة إبحث عن طريق النجاة ولاتعول على سبل الهالكينكثيرة السبل كثيرة ولكن أنت إبحث عن طريق النجاة عن الحق عن هذه الطائفة التي أخبر عنها النبي عليه الصلاة والسلام ولذلك الصحابة وتأمل في فقههم وفي علمهمالصحابه لما النبي عليه الصلاة والسلام قال وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة كلها في النار إلا واحدة الصحابة ما قالوا مثل يقول بعض الصحابة اليومايش هذا الإفتراق ولماذا نحن نفترق ولماذا هذا الإنقسام الصحابة يؤمنون بأن هذا أمريريده الله عز وجل ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك هذا قضاء من اللهسنة كونية الصحابة لم يعترضوا على هذه السنة الكونية كما يعترض عليها الأن بعض الناس لماذا نفترقنريد أن نجتمعنجتمع على ماذا يا مسكين ما يريدون أن يجمعوا الناس على الحق وكتاب الله وعلى سنة رسول الله أبداولا يذكرون هذه العبارة وهذه الجملة أمة واحده يقولون مسلمون وكفى هكذا يقولون مسلمون وكفى يا مسكينمسلمون وكفى كيف هذا حتى ولو كنا شيعة ولو كنا صوفية ولو كنا أشعرية ولو كنا جهمية ولو كنا معتزلة ولو كنا زيدية ها مسلمون وكفىهل هذا داعية الى الله أم هذا داعية الى الحزب هذا يريد أن يحزب الناس وأن يجمع الناس على أفكاره وعلى حزبه ولو كانوا من عقائد شتى كما قال شيخهم الأول نجتمع فيما أتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيهأليس كذلكهذه القاعدة عندهم فهذا الرجل إنطلق من هذه القاعدةمسلمون وكفى هذا مو صحيح يا مسكينكيف مسلمون وكفىإسمع الى الصحابة لما أخبرهم النبي بالإفتراق وبأن فرقة واحدة فقط على الحق وعلى النجاة قالوا يارسول الله وما هي هذه الفرقةما هي يسألون عن هذه الفرقةعلى هذا الطريق الصحيح كلها في النار إلا واحدةقالوا ما هي سألوا عن الطريقطريق النجاة ولم يعولوا ولم يبالوا بالهلكى72ثنتين وسبعين فرقة في النار ما سأل الصحابة عنها أبدا وما عولوا عليهاهذا شيء ما يعنيهم الذي يعنيهم هذه الفرقة الناجية أخبرنا عنها يا رسول الله صفها لنا قال عليه الصلاة والسلام هم الذي ما أنا عليه اليوم وأصحابيأعطاهم المعلم بين لهم المنهج هم المستمكون بمنهجي ومنهج أصحابي المتمسكون بمنهج السلف هذه الفرقة الناجية أرأيتم فقه الصحابة الى سؤال الصحابةالصحابة لم يسألوا عن الهلكى أبدا إنما سألوا عن طريق النجاة وأنت هكذا ايها السني إن أردت النجاة فاسأل عنه وتعلم وتفقه وتعلم هذه الفرقة الناجية والطائفة المنصورة ما هي ما هي والله المستعان منير فنان شامل بيغنى لكل حاجه فى الدنيا غنى لفلسطين سنة 82 اغنية افتحو يا حمام كراريس الرسم .. غنا للعمال فى اغنية شتا .. غنا للحب .. وللناس .. غنى عن السياسة والفساد .. غنى للحرب .. إرشاد القلوب من مثالبهم لما ما تضمنه خبر وفاة الزهراء عليها السلام قرة عين الرسول وأحب الناس إليه مريم الكبرى والحوراء التي أفرغت من ماء الجنة من صلب رسول الله صلى الله عليه وآله التي قال في حقها رسول الله صلى الله عليه وآله إن الله يرضى لرضاك ويغضب لغضبك وقال عليه وآله السلام فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني وروي أنه لما حضرتها الوفاة قالت لأسماء بنت عميس إذا أنا مت فانظري إلى الدار فإذا رأيت سجفا من سندس من الجنة قد ضرب فسطاطا في جانب الدار فاحمليني وزينب وأم كلثوم فاجعلوني من وراء السجف وخلوا بيني وبين نفسي فلما توفيت عليها السلام وظهر السجف حملناها وجعلناها وراءه فغسلت وكفنت وحنطت بالحنوط وكان كافور أنزله جبرئيل من الجنة في ثلاث صرر فقال يا رسول الله ربك يقرؤك السلام ويقول لك هذا حنوطك وحنوط ابنتك وحنوط أخي علي مقسوم أثلاثا وإن أكفانها وماؤها وأوانيها من الجنة وروي أنها توفيت عليها السلام بعد غسلها وتكفينها وحنوطها لأنها طاهرة لا دنس فيها وأنها أكرم على الله تعالى أن يتولى ذلك منها غيرها وإنه لم يحضرها إلا أمير المؤمنين والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة جاريتها وأسماء بنت عميس وأن أمير المؤمنين أخرجها ومعه الحسن والحسين في الليل وصلوا عليها ولم يعلم بها أحد ولا حضروا وفاتها ولا صلى عليها أحد من ساير الناس غيرهم لأنها عليها السلام أوصت بذلك وقال لا تصل علي أمة نقضت عهد الله وعهد أبي رسول الله صلى الله عليه وآله في أمير المؤمنين علي وظلموني حقي وأخذوا إرثي وخرقوا صحيفتي التي كتبها لي أبي بملك فدك وكذبوا شهودي وهم والله جبرئيل وميكائيل وأمير المؤمنين وأم أيمن وطفت عليهم في بيوتهم وأمير المؤمنين يحملني ومعي الحسن والحسين ليلا ونهارا إلى منازلهم أذكرهم بالله وبرسوله ألا تظلمونا ولا تغصبونا حقنا الذي جعله الله لنا فيجيبونا ليلا ويقعدون عن نصرتنا نهارا ثم ينفذون إلى دارنا قنفذا ومعه عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد ليخرجوا ابن عمي عليا إلى سقيفة بني ساعدة لبيعتهم الخاسرة فلا يخرج إليهم متشاغلا بما أوصاه به رسول الله صلى الله عليه وآله وبأزواجه وبتأليف القرآن وقضاء ثمانين ألف درهم وصاه بقضائها عنه عدات ودينا فجمعوا الحطب الجزل على بابنا وأتوا بالنار ليحرقوه ويحرقونا فوقفت بعضادة الباب وناشدتهم بالله وبأبي أن يكفوا عنا وينصرونا فأخذ عمر السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر فضرب به عضدي فالتوى السوط على عضدي حتى صار كالدملج وركل الباب برجله فرده علي وأنا حامل فسقطت لوجهي والنار تسعر وتسفع وجهي فضربني بيده حتى انتثر قرطي من أذني وجاءني المخاض فأسقطت محسنا قتيلا بغير جرم فهذه أمة تصلي علي وقد تبرأ الله ورسوله منهم وتبرأت منهم فعمل أمير المؤمنين بوصيتها ولم يعلم أحدا بها فأصنع في البقيع ليلة دفنت فاطمة عليها السلام أربعون قبرا جددا محمد منير - يا حمام - MP3 - اغانى MP3

ما أسكر كثيره

كلمات اغاني محمد منير ضحك عليها وارتشف من قهوته مذاكر مذاكر باقي خمس دقايق خلينا ندخل للكلاس واتجهوا مع بعض وهم يدعون بإن راكان يختبرهم وبعد دقايق اجتمعوا الطلاب ودخل راكان وبيده الأوراق وبدا يوزعها عليهم وهو يهدد ويتوعد بأي شخص ممكن ينقل بنظرة للثاني أو يحاول يغش بأي طريقة بيسحب الورقة على طول ويقطعها وأبتدو يحلون بصمت وبعد دقايق أبتلشت بالقلم اللي موراضي يكتب ورفع سلمان نظره وشافها تحرك القلم بعشوائية بالهوى لجل ينزل الحبر ومد قلمه وضربها على كتفها بشكل خفيف وفهمت عليه وسحبت القلم منه وهو طلع له قلم ثاني وكل هالشيء صار تحت أنظار راكان تقدم لجهتهم وسحب القلم منها ورجعها لسلمان أحنا بقاعة أمتحان أتمنى تصرفاتك البطولية توفرها بالمحاضرات أو خارج الجامعة وطلع قلمه من جيبة الأمامي وحطه على طاولتها بعصبية ناظرته بحده وهي مقهوره من كلامه مع سلمان وكتفت إيدينها ورفضت تحل شيء وبعد دقايق وهو يمر بين الطلاب شاف ورقتها مازالت فاضية مومكتوب فيها غير أسمها غمض عيونه بقهر من عنادها وأنحنى لجهتها وهمس عنادك مابيفيدك هذا مستقبلك نقلت بنظرها لعيونه وهي تشوف هالقرب اللي بينهم وصدت عنه بقرف ولا ردت عليه بعنادها مستعده تقدم الورقة فاضية بدون أدنى أهمية لكن مستحيل يمشيها على مزاجه تنهد سلمان بضيق وهو متنرفز من راكان وتصرفاته وده لو يقوم ويصفقه على وجهه لكن بهالحركة احتمال يعيد السنة ولما قرب الوقت يخلص وهي مازالت معانده لف بقهر على وحده من الطالبات وطلبها قلم وتسارعت ومدت له قلمها وهي مبسوطة وخذاه وحطه على طاولة ريناد بعصبية هاك حلي كلمات أغنية بعد عمري مكتوبة وكاملة ل محمد الشحي | مع فيديو بالكلمات : أحبك يا بعد عمري وأحب اللي يحبونك وأحب أهلك وجيرانك وكل الناس من شانك أحبك يا بع ماهر علي عبدالماجد بوب عباد الله إن تحدثنا عن معاصينا ومنكراتنا التي فشت فينا حتى أنستها النفوس ولم تستوحشها فلا ندري والله من أين نبدأ هل نبدأ بالصلاة المكتوبة التي خف ميزانها عند كثير من المسلمين إلا ما رحم ربي أم نتكلم عن الزكاة المفروضة التي كنزها البعض ولم يراعوا حق الله فيها أم نتحدث عن قطيعة الرحم وعقوق الوالدين ونهش أعراض المسلمين أم نتذكر تهافت الناس على المعاملات المحرمة وتسابقهم لجمع المال من أي وجه كان أم نستذكر مخططات عباد الهوى على المرأة المسلمة ومحاولاتهم المستديمة على إفسادها بشتى الوسائل أم نتكلم عن مصيبتنا في برود أحاسيسنا وقلة ناصحينا أم طوفان المنكرات الهائل لقد كثرت ذنوبنا وتعددت وتلوثت معاصينا وتكررت فلم ندر والله من أين نؤتى لهونا لعمر الله حتى تكاثرتذنوب على آثارهن ذنوب فيا عباد الله هذه نذر الله تستعتبكم فتوبوا إلى الله واستغفروه توبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون استعيذوا بالله من قسوة القلوب وموت الضمائر الذين لا يتعظون بالمصائب والمثلاث قال تعالى فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون الأنعام 43 فالله الله عباد الله في إصلاح الحال والمسارعة في تغيير الفعال والثبات الثبات على الطاعة ولزوم الاستقامة فلا تدري يا عبد الله متى تأتيك منيتك وما تدري يا عبد الله متى يحتن حينك وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت لقمان 34 عباد الله صلوا بعد ذلك على من بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها

"يا حمام بتنوّح ليه" (١): المغني الذي سبق محمد منير | مصراوى كلمات اغنية يا حمام محمد منير ... كلمات اغنية يا حمام محمد منير سياسة ... يا حمام - محمد منير - MP3 تحميل اغاني محمد منير ياحمام 2012 – الصفحة 12 – كلمات اغانى كلمات يا حمام - muhtwa.com كلمات الأغاني و ترجماتهاMohamed Mounir: يا اميرة, في عشق البنات, آه يالالي, يونس, يا حمام, متخليش حاجه توقفك, (شئ من بعيد) shee2 mn be3ed كلمات اغنية افتحوا يا حمام محمد منير 2012 – كلمات اغانى ‫اغنية محمد منير - ياحمام / Mohamed Mounir - Ya Hamam ... فعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط وهذا الابتلاء أيها الإخوة يكون على قدر الإيمان فلما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على قدر دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وليس عليه خطيئة يقول تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون البقرة155157 يكون البلاء أيها الإخوة أحيانا نتيجة معاص وذنوب وأحيانا قد يكون الإنسان طائعا لله سائرا على طريق الله صالحا لكن يأتيه البلاء فهل هذا عقاب لا بل يكون لمحبة الله لعبده أي أن الله عز وجل قد قدر على العبد أن يصل إلى الدرجة الفلانية في الجنة وأعمال العبد الصلاة والصيام والصدقات والدعوة والتعلم لا توصله إلى هذه المرتبة إذا فكيف يرفعه من هذه المرتبة التي بلغها بهذه الأعمال إلى المرتبة التي قدرها يكون ذلك بالابتلاء كأن يضاعف عليه البلاء والمصائب والأمراض والفقر والجوع ويموت قريبه ويمرض ابنه ويفقد ماله فيصبر على هذا البلاء فيرفعه الله إلى تلك الدرجة ولولا البلاء لم يبلغ تلك الدرجة هذا من حكم الله جل وعلا

اغنية ياحمام بتنوح لية البته نگاه دقيق به اسناد مختلف نشان مي دهد که سياست رسمي بريتانيا منع تحصن بوده3 و به روايت ناظم الاسلام تدارک مبال هم کاملا محل ترديد است چون نظر سفارت به تحصن در قلهک بوده و مخارج آن را هم محتملا تجار بزرگ تقبل کرده و پرداخته بودند4 اما از ميان مفسران بعدي انقلاب مشروطه که آنرا حاصل توطئه سنجيده و حساب شده بريتانيا مي دانند دو روايت قابل تأمل است يکي نظر محمود محمود مورخ روابط ايران و انگليس در قرن 19 ميلادي و ديگري قرائت رسمي از انقلاب مشروطه که بعد از انقلاب 1357 از سوي محافل دولتي رواج گرفته است 11 روايت محمود محمود از روايت هاتي شايع در باره انقلاب مشروطه يکي آن است که اين جنبش بزرگ تاريخي به دست پنهان سياست انگليس و به منظور ريشه کن کردن نفوذ روسيه تزاري در ايران پديد آمد نام آورترين ناشر اين روايت محمود محمود است که در کتاب مفصل خويش مي گويد انگلستان براي از ميان بردن ايران با دو مانع بزرگ روبرو بود اول دربار شاه و دوم روس ها مانع اول را با مشروطيت ايران و دومي را با معاهده 1907 از ميان برداشتند بواسطه اين دو پيشامد ايران رو به زوال گذاشت و هرچه داشت از دست داد اما مهمتر از اين روايت تعبير دور از ذهن محمود محمود از انگيزه سياستمداران انگلستان براي عقد قرارداد 1907 ناظر برتقسيم ايران به مناطق نفوذ روس و انگليس است تحريک ايرانيان براي مشروطه خواستن جزو نقشه اي بوده براي عملي نمودن قرارداد1907 نقشه انگليس ها براي زوال سلسله قاجار که تقريبا يک قرن تحت حمايت روس ها قرار داشت اين بود که مي بايست با دست خود روس ها از بين برود انگليس ها ناصرالدينشاه را کشتند براي اينکه مظفرالدين شاه عليل و پير فرسوده به جايش نشيند محمدعليشاه را برداشتند تا يک طفل نارس تاج و تخت ايران را تصاحب کند 5 هواداران روايت توطئه انگليس در راه اندازي انقلاب مشروطه غالبا دو دليل براي اثبات نظر خود مي آورند يکي اين که شورشيان به تشويق و ترغيب نمايندگان سياسي بريتانيا در باغ سفارت انگليس متحصن شدند و دو ديگر اين که در همانجا بود که براي نخستين بار لفظ مشروطه را بر سر زبان آنها انداختند و در اخذ فرمان مشروطيت آنان را ياري کردند اين دو دليل هر دو نادرست اند و با اسناد معتبر تاريخي نمي خواند نخست آن که نه تنها مفهوم سلطنت مشروطه و قانون اساسي از اواخر قرن 19 مورد بحث محافل روشنفکري ايران قرار داشت بلکه پيش از آنکه هنگام تحصن در سفارت بر سر زبان ها افتد در تحصن بزرگ علما در قم مورد جر و بحث ميان سيد عبدالله طباطبائي يکي از دو رهبر بزرگ روحاني مشروطه و شيخ فضل الله نوري از مخالفين سرسخت آن قرار گرفتهبود محمد منير يا حمام بتنوح ليه - YouTube تحميل اغنية يا حمام محمد منير Mp3 مطبعه دوت كوم . For more information and source, see on this link : ... كلمات اغنية يا حمام محمد منير موسوعة المعرفة الشاملة . For more information and source, see on this link : ...

اغنية يا حمام • البوم اهل العرب والطرب • محمد منير رؤيا الموبذان عن مخزوم بن هاني المخزومي عن أبيهوأتت عليه مائة وخمسون سنةقال لما ك انت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجس إيوان كسري وسقطت منه أربع عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عاموغاضت بحيرة ساوةورأي الموبذان إبلا صعابا تقود خيلا عرابا وقد قطعت دجلة وانتشرت في بلادهافلما أصبح كسري أفزعه ما رأي فصبر تشجعاثم رأي أن لا يكتم ذلك عن وزرائه ومرازبته فلبس تاجه وقعد على سريره وجمعهم إليه فلما اجتمعوا إليه أخبرهم بالذي بعث إليهم فيه ودعاهمفبينما هم كذلك إذ ورد عليه كتاب بخمود النار فازداد عما إلى غمهفقال الموبذان وأنا أصلح الله الملكقد رأيت في هذه الليلةوقص عليه الرؤيا في الأبلفقال أي شئ يكون هذا ياموبذانوكان اعلمهم عند نفسه بذلكفقال حادث يكون من عند العربفكتب عند ذلك من كسري ملك الملوك إلى النعمان بن المنذرأما بعد فوجه إلى رجلا عالما بما أربد أن اسأله عنهفوجه إليه عبد المسيح بن عمرو بن حيان بن بقيلة الغساني فلما قدم عليه قال له أعندك علم بما أريد أن أسألك عنهقال ليخبرني الملك فإن كان عندي منه علم وإلا أخبرته ب من يعلمه له فأخبره بما رأي فقال علم ذلك عن خال لي يسكن مشارف الشام يقال له سطيحقال فأته فاسأله عما سألتك عنه وأتني بجوابه فركب عبد المسيح راحلته حتى قدم على سطيح وقد أشرف على الموت فسلم عليه وحياه فلم يحر سطيح جوايا فأنشأ عبد المسيح يقول أصم أم يسمع غطريف الي من وذكر سبعة أبيات من الشعر فلما سمع سطيح شعره رفع رأسه وقال عبد المسيح على جمل يسيح إلى سطيح وقد أوفى على الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الأيوان وخمود النيران ورؤيا الموبذان رأي إبلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها يا عبدالمسيح إذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وفاض وادي السهاوة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليست الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات على عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضى سطيح مكانه فقام عبد المسيح إلى رحلة وهو يقولوذكر له سبعة أبيات من الشعر فلما قدم عبد المسيح على كسري أخبرة بقول سطيح فقال إلى أن يملك منا أربعة عشر ملكا ك انت أمور وأمور فملك منهم عشرة في أربع سنين والباقون إلى خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه و من الرؤيا التي وقعت ما أمر به عبد المطلب بن هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم من حفر زمزم بعدما اندرس موضعها وعفى أثرها قال ابن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الله بن زرير الغافقي أنه سمع على بن أبي طالب رضى الله عنه يحدث حديث زمزم حين أمر عبد المطلب بحفرها فقال عبد المطلب إني لنائم في الحجر إذ أتاني ات فقال احفر طيبة قال قلت وما طيبة قال ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت إلى تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا رؤيا الموبذان حلم و تأويل رؤيا الجوانب التي يجب الأخذ بها عند تعبير الرؤى Mohamed Mounir (محمد منير) يا حمام (Ya Hamam) lyrics: سمع بكايا الحجر / نهنه وقال مالك / فتفت قلبى وانا / بابكى على حالك / في... كلمات اغنية يا حمام محمد منير | كلمات اغاني بحر فارس هو شعبة من بحر الهند الأعظم واسمه بالفارسية كما ذكره حمزة زراه كامسير وحده من التيز من نواحي مكران على سواحل بحر فارس إلى عبادان وهو فوه دجلة التي تصب فيه وأول سواحله من جهة البصرة وعبادان أنك تنحدر في دجلة من البصرة إلى بليدة تسمى المحرزة في طرف جريرة عبادان تتفرق دجلة عنده فرقتين إحداهما تأخذ ذات اليمين فتصب في هذا البحر عند سواحل أرض البحرين وفيه تسافر المراكب إلى البحرين وبر العرب وتمتد سواحله نحو الجنوب إلى قطر وعمان والشحر ومرباط إلى حضرموت إلى عدن وتأخذ الفرقة الأخرى ذات الشمال وتصب في البحر من جهة بر فارس وتصير عبادان لانصباب هاتين الشعبتين في البحر جزيرة بينهما وعلى سواحل بحر فارس من جهة عبادان من مشهورات المدن مهروبان قال حمزة وههنا يسمى هذا البحر بالفارسية زراه أفرنك قال وهو خليج منخلج من بحر فارس متوجها من جهة الجنوب صعدا إلى جهة الشمال حتى يجاوز جانب الأبلة فيمتزج بماء البطيحة آخر كلامه ثم يمر من مهروبان نحو الجنوب إلى جنابة بلدة القرامطة ومقابلها في وسط البحر جزيرة خارك ثم يمر في سواحل فارس بسينيز وبوشهر ونجيرم وسيراف ثم بجزيرة اللار إلى قلعة هزو ومقابلها في البحر جزيرة قيس بن عميرة تظهر من بر فارس وهي في أيامنا هذه أعمر موضع في بحر فارس وبها مقام سلطان البحر والملك المستولي على تلك النواحي ثم هرموز في بر فارس ومقابلها في اللجة جزيرة عظيمة تعرف بجزيرة الجاسك ثم تيز مكران على الساحل فبحر فارس وبحر البحرين وعمان واحد على ساحله الشرقي بلاد الفرس وعلى ساحله الغربي بلاد العرب وطوله من الشمال إلى الجنوب و تو